毓璜顶庙会

□彭守业过去烟台流传着这样一句话“正月初九赶山会，正月十五赶庙会”，“庙会”即大庙庙会，“山会”指的就是毓璜顶庙会，那时烟台人一年中祈盼的一大乐事便是赶毓璜顶庙会。

每年的这一天，毓璜顶上都人山人海。赶庙会的人目的各不相同，有来烧香拜神的，有摆摊做买卖的，有来表演文艺节目的，更多的人是来看热闹的。毓璜顶庙会是省级非物质文化遗产。毓璜顶是耸立在烟台市区中部的一座小山，海拔88米，元代建玉皇庙于山巅，故名“玉皇顶”。清光绪十九年重修玉皇庙时，为避玉皇大帝讳，取“实为青华之气所钟毓璜”之意，更名毓璜顶。毓璜顶经明清两代重修扩建，形成具有古代寺院和园林特点的古建筑群。

位于山顶的玉皇庙坐北向南，共有房屋30间，占地面积1000平方米。山门3间，中为过道，东西间各置神将塑像1尊，山门外两侧有结构优美、风格典雅的钟鼓楼。穿过山门，便是玉皇庙的前院，玉皇殿居院中，硬山顶，覆盖琉璃瓦。殿内塑有玉皇大帝神像，南极寿星和北极寿星立前面两旁。西厢为当年道士居所，东厢是会客厅。穿过正殿两侧便门，便是玉皇庙后殿。后殿宽敞明亮，雕梁画栋，李鸿章当年视察烟威海防时曾在此下榻。后殿东门外有小憩轩，东侧为建于光绪二年的小蓬莱阁，当时的登莱青道台龚易图将自家的沉香木吕洞滨雕像搬来供奉，故称“吕祖庙”。园内遍植奇花异草，有多株百年树龄以上的石榴、冬青及黄杨树，还有几块形状美丽奇特的脉英石。园东北角，有一小亭名“向若亭”。戏楼在玉皇庙南侧，戏楼上的楹联算得上是难得的传世佳作：蜃楼起沧海试看锦绣文章粉点出兴衰戏局，蟾窟映奇山聊藉衣冠妆黛传演来名象真情。

玉皇庙东门外有小蓬莱石坊，木石结构，通体玲珑剔透，古朴典雅，坊柱刻有“天下文章莫大于是，一时名士皆从其游”及“金壁池台云霞照灼，丹青岩壑风月微莹”两副楹联。

玉皇庙建成后，就有了让老烟台人怀念的庙会。过去烟台流传着这样一句话“正月初九赶山会，正月十五赶庙会”，“庙会”即大庙庙会，“山会”指的就是毓璜顶庙会，那时烟台人一年中祈盼的一大乐事便是赶毓璜顶庙会。

在道教信仰中，玉皇大帝的权力最大，掌管着宇宙万物，因此百姓对其极为信奉。传说正月初九是玉帝生日，每年这一天，烟台百姓便会自发来到玉皇庙祈福求安，还愿谢神，道人们会做道场，举行宗教仪式，祈求风调雨顺、国泰民安，商贩和艺人们也接踵而至，久而久之便形成了庙会。烟台著名侨胞曲拯民先生在《九四思忆童年》一文中，动情地描述了毓璜顶庙会的盛景：每年正月初九玉皇大帝的生日，戏台必有京戏演出。此时庙门敞开，供善男信女们进香。周边各村的代表组成锣鼓队、秧歌队等，一路燃放鞭炮，在旗罗伞扇下前来膜拜。山下热闹非凡，摊贩、说书、武术、魔术、杂技和杂耍等统统出现，玉皇诞辰的节日最是地方的盛事。

每年的这一天，毓璜顶上都人山人海。赶庙会的人目的各不相同，有来烧香拜神的，有摆摊做买卖的，有来表演文艺节目的，更多的人是来看热闹的。

烧香拜神、祈福求安的主要场所在玉皇庙和财神殿，人们在玉皇庙里祈求玉皇大帝保佑四时平安、风调雨顺、多子多福。财神庙里供奉着文财神比干及武财神赵公明、关羽，商人在这里祈求财运亨通，穷人则祈求时来运转，生活富足。玉皇庙前面的大香炉从早到晚烧个不停，成扎的粗香不停地投入。

做买卖的小商小贩布满了山上山下，有卖锄镰锨镢等生产资料，有卖针头线脑等生活资料的，烟台附近的农民也拿着农副产品来卖，但更多的是买卖剪纸、泥人、面人、布老虎、布艺、草编、糖人、玻璃球等工艺品及各种小吃的。五花八门的特色小吃是毓璜顶庙会的一大特色，这些小吃有炸薯片、蜜枣、杏脯、炸藕块、山楂糕、青梅、炸糕、烤肉串、福山小面、馄饨、羊肉汤等。届时山上山下一片叫卖声，很是热闹。这一天，毓璜顶周围小旅店的生意也很兴隆。

毓璜顶庙会上最为热闹的要数各种文艺表演了。这天一大早，周围各村的文艺团体就化妆打扮从四面八方来到毓璜顶，每年来表演的有很多支队伍，每支队伍前面都打着横幅，横幅上写着各村的名字。这些支队伍当中，芝罘大疃村的耍大头、旱船、跑驴，西南村的高跷，南尧的抬阁，朱家庄的长号，上夼村的老锣鼓，北上坊村的庙鼓等都很有特色，这些杂耍不仅技艺高超，而且风趣热闹，很受市民欢迎。有时人多了动弹不得，但上夼村的老锣鼓队一来，游人纷纷让道，所以庙会组织者常常让老锣鼓队开道。戏台上则表演京剧等戏剧，在这里表演的，除了“双合班”等专业剧团，还有各村的业余剧团，但都很有水准，赢得观众阵阵喝彩。此外，还有表演杂技、魔术、武术及耍猴的，有说书、算命的。

毓璜顶庙会有一种特别的习俗：每年的庙会上都必有几个卖蜡木杆子的地摊，很多赶庙会的人都要买上一根。蜡木杆子原本是为了登山作手杖，不知什么时候传说扶杖登高可以保生活平安，遂使平凡的蜡木杆子有了些神灵，提高了身价，寄寓了民众美好愿望和祈盼。“值年”是旧时毓璜顶庙会的一大特点。清末及民国年间，烟台市有上夼、大海阳等13个城中村，后它们成立了“十三村自治会”，十三村会首轮流坐庄任自治会会长，办公地点就设在玉皇庙后院东厢，每年正月初九，十三村的会首齐聚这里，议决地方事宜，交接账目，被称为“值年”。值年显示了老烟台社会管理的高度自治。

上世纪50年代后，毓璜顶庙会逐步萧条，到了“文革”时彻底停止，改革开放后逐步恢复。近年来，毓璜顶庙会以“弘扬传统民俗文化，打造精神文明品牌”为主题，突出非物质文化遗产传承和传统民俗文化展示，每年庙会在邀请烟台剪纸、海阳大秧歌、胶东大鼓、福山抬阁、皮影戏、吴桥杂技、周村芯子等优秀民间艺术表演的同时，还安排各种戏曲歌舞表演、市民才艺展示以及民间手工艺品、地方小吃特产展销等丰富多彩的内容，扩大了庙会的影响力。为满足广大市民和中外游客的需求，2008年，毓璜顶公园将庙会由原来的正月初九一天增加至3天，2008年又增至6天（正月初五至初十），每届庙会都是人山人海，达到20多万人次。

毓璜顶庙会秉承传统文化和淳朴民风，已走过600多年的历史，依然长盛不衰。它是烟台民俗文化的大舞台，是烟台百姓春节的乐园，也是烟台这座城市的文化根脉和精神高地，它见证着烟台的过去、现在和未来。

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