东海神庙：千年古庙待重兴, 一处废墟，一座千年古庙，　一尊古代君王祭祀海神的“国庙”，　一段历史的印记，一个文化符号

东海神庙是我国宝贵的历史文化遗迹，传承千年香火不衰，是历朝历代君王祭祀海神之地（派遣专员或命地方官进行祭祀）。虽屡次遭战火洗礼但又一次次修缮、重建。如今，虽然东海神庙仅存遗迹，但东海神庙、海庙文化之于莱州乃至我国海庙文化仍具有特殊的文化地位。

目前，莱州市永安路街道海庙姜家人仍坚持每年4次海庙祭祀活动。海庙祭祀活动也已经纳入烟台市文化遗产名录。

废墟中的东海神庙

昨日，记者走进海庙遗址，感悟历史沧桑。

海庙姜家村西北角，杨树林的包裹下，一抹红墙分外显眼，红墙院内，就曾是辉煌千年的东海神庙遗址所在地。

从院门口北望，“东海神庙”木牌坊提醒这曾是东海神庙所在地。同行的海庙姜家村副书记姜一合表示，这是近几年随着海庙祭祀活动的重新兴起，村民们捐款修建的。院门两侧依然可见的地基和散落的柱子基座让人感受到这里曾经的辉煌和历史的沉重。

“那里是保存下来的唯一一段庙墙。”姜一合指着左前方一段灰色的墙壁说，这段庙墙也是目前东海神庙遗址保持的最完整的地面上建筑了。徐步前行，两块缚着红绸的巨石吸引了记者的注意，据介绍，这是龙生九子之赑屃，已经相貌难辨。

继续前行，铁质“高照”是近年新立的，木牌坊屹立处就曾是东海神庙的主要建筑———海神大殿所在处，一块块精美的大理石柱子柱础较他处更显宽大、精美，石桌、石龛、东海之神坐像处都是近年渔民为继续进行东海神祭祀活动新立，只有驮载海神殿纪念石碑的石龟为东海神庙原物。

大殿后为“后碑亭”，为康熙四年所立，西侧一只白狗“端坐”，为孙母祠所在，即为孙妈妈庙。传说宋太祖赵匡胤曾受“打狗孙妈妈”一饭之恩。相传赵匡胤为了纪念孙妈妈而建此庙。当年庙内塑孙妈妈拄着拐杖，身旁蹲着一只白狗，俗称“打狗孙妈妈”。如今庙宇不再，石狗也是近年仿制的。

再后为“寝殿”，供奉天妃娘娘，建于宋代，仅存地基和柱础。娘娘庙之东北建有“望海楼”，后称“蠡勺亭”，是海庙最高点，当年帝王登其上可尽览东海胜景，如今也只剩下土台高耸。

沿观海楼东侧下行回走，东南有“风云雷雨祠”，当时内有风、云、雷、雨四神之像，再为道官厅、府道厅等，为接待场所，也仅存柱础。

在大门口西侧的看门人小屋里，保留着大小十多块残碑，精美的石刻隽永的铭文诉说着这里曾经有过的辉煌。

沿承千年的“国庙”

东海神庙的历史，最早可以追溯到汉代。

据《掖县志》载：“临朐城，城北二十五里，汉县，属东莱郡。颜师古云，齐郡已有临朐，而东莱又有此城，盖各以所近为名也。汉志注云，临朐有海水祠，即今之海庙。”

“国之大事为祀与戎”。岳、镇、海、渎为最主要的祭祀内容。东海居四海之首，故东海祭祀居于祭海之首。根据明代任万里的《海庙祀典考》（见附录），从唐代开始，历代均于莱州的东海神庙对东海进行祭祀。唐代之前祭祀东海的仪式，并不在莱州，而是在会稽。文献所载，于莱州最早的祭海活动是在天宝十年。《唐会要》：“天宝十载……祭东海广德王于莱州界，祭南海广利王于广州界……”。

东海神庙的规模大备，始于北宋的开宝年间。相传宋太祖落难之时，曾至东海神庙，求签于庙中道士，获其指授，遂发大愿。及其即位，遣使至莱州祭祀东海，大修东海庙，翰林学士贾黄中作《新修大宋广德王庙碑记》：“东莱之地，海祠在焉。岁月滋深，规模非壮，岂称集灵之所，徒招偪下之讥。”由此可知，北宋以前，东海神庙虽为朝廷祭海之所，但庙的规模与祭祀东海神的宏大仪式，极不相称，于是进行大修。“唯大圣以有作眷，皇明而烛幽，经久之图，自我为始。于是大匠颁式，百工献能，暗叶占星，岂烦兼并？不资民力，盖示于丰财；无夺农时，诚彰于悦使。长廊千柱以环布，虚殿中央而崛起，窗牖回合其寒暑，金碧含吐其精荧，衮冕尊南面之仪，羽围图永远之制。”其规模可想而知。其后千余年间，历代祭祀东海的仪式均在此进行。由于历代的战火及自然灾害，东海神庙屡圯屡修，从有记载的第一次大修，即北宋开宝年间，其后的一千多年时间里，东海神庙每当遭受自然损毁和人为损毁的时候，朝廷都会进行大规模的修葺。据不完全统计，仅元、明、清三代，对东海神庙的大修就在十次以上，明代毛纪的《海庙集》里载有宋、元、明历次复修的碑记。

经历代拓修，至民国时期，东海神庙已经具有东西两跨院、前后各三进的院落规模，总占地面积约40亩。主体建筑有海庙大殿、寝庙（娘娘庙）、钟鼓楼、御碑亭、康熙御书“海天浴日”石坊、乾隆御书“万派朝宗”石坊、望海楼（蠡勺亭）、诸神小祠、道官厅、察院以及厨寮、僧道用房等。所建房屋俱重檐累拱，五彩绘画，壮丽肃然。再加上院内及院外种植着大量的松、柏、槐、桧等，可谓古树林立，荫天蔽日，其规制宏大，轮奂精工，巍然杰立于东海之上。其正殿的海庙画壁是久负盛名的古代“掖县八景”之一。

明代嘉靖年间，掖县训导高浚亲赴东海神庙，“凡劖刻在石而可句者，悉登录之。”再由礼科给事中任万里进行编纂，最后由大学士毛纪定稿，编成《海庙集》。《海庙集》收录了明嘉靖以前碑刻一百四十余通，包括宋代、元代、明代的重修碑记和累年的祭文，以及文人骚客的留题诗文，成为今天研究东海神庙最为可靠的资料。明代至清代，东海神庙的情况，以侯登岸的《掖乘》收录资料最多。

对东海之神的称呼，历代不一。唐代诏封东海神为“广德王”；宋代诏封东海神为“润圣广德王”；元代加封东海神为“广德灵会王”；明清时期，撤去王号，直称“东海之神”。

秦皇、汉武曾屡至东莱，目的是寻仙迹、求仙药、祀阴主。他们是否到过海水祠，则不得而知。

海庙文化传千年

莱州民间最崇拜、最不拘形式的当属东海海庙民俗拜祭活动。而这一活动之所以能延续至今，很大原因在于海庙姜家人的坚守。

宋代对东海神的祭祀情况详见于明代任万里的《海庙祀典考》。

元代时，莱州作为从江南输送粮草进京的重要集散地，东海神庙以北即建有著名的“朱王仓”。官员们往往在海神庙进行祭祀活动，以祈求海运的安全。

明代时，朝廷对东海神的祭祀正式纳入国家祀典，岁以春秋致祭。每位帝王即位之时，都会遣官、降香至莱州对东海神进行祭祀。明代正统元年、景泰元年、天顺元年、成化元年、弘治元年、正德元年、嘉靖元年的皇帝即位时的祭文均收在《海庙集》里。遇到旱、涝灾害时，皇帝可能遣使祭祀东海，当地官员也有自发进行祭祀东海神的活动。清代每遇国家大事，如用兵、即位、灾害之时，都遣官致祭。

二十世纪初，东海神庙逐渐成了远近客商进行商品贸易的场所。每年四月初三、六月十三、十月初三的海庙庙会，人山人海，热闹非凡。1946年，海庙拆除后，祭海仪式和庙会停办。近几年，东海神庙遗址经过清理后，附近村民在每年的庙会日都会自发地进行祭海仪式。

据海庙姜家村刘善基、姜积财等老人回忆，沿海居民十分崇拜海龙王，把它当做海神。东海神庙自北宋重修以来，在民间每年阴历正月十八日、四月初三日、六月十三日、十月初三日为祭海神之日，这也成为民俗和民间文化的盛会。

旧时渔民无论贫富，家家户户均供奉海神。正月十二“树高照（也称篙招）挂神旗（寓为神灵在此、也有航标之意）”、正月十三天不亮到海庙请海神，正月十四供奉海神。有讲究的大户人家还要在家里布置“供台”，摆上各式供品，先拜天、再拜海神、后拜祖先，叩谢神明与祖先的护佑。神桌上还要供“神饭”、点蜡烧香、烧金纸、燃爆竹，在街门挂起红灯笼。海上渔家要打着彩旗，抬着整猪，拿着祭祀用品，一路敲锣打鼓，吹吹打打，放着鞭炮前往海庙处进行祭祀。农历正月十八过庙会是海庙沿海村庄的渔民一个习俗，民间也叫“出鱼日”，是渔民出海捕捞开始的日子。要选在这一天举行拜祭活动，过了二月二龙抬头，渔民祈求“一帆风顺、满载而归；顺风而送、舵后生风”，出海捕捞“开春鮻”。当地渔民都会在这天清晨一大早，来到东海神庙遗址举行独有的渔家特色祭神活动。

刘善基回忆起旧时东海神庙“赶海庙”的热闹情景：海庙远近环集如市，楼船花艇，小舟大舸，连泊十余里，有不得靠岸者，架长篙接木板作桥，越数十重船以渡，其船尾必竖进香灯笼，入夜明烛万艘与海浪辉映，管弦呕哑，嘈杂竞十余夕。至十八日，海神诞期，谒神者……络绎庙门填塞不能入庙……苏杭绸缎东北皮货齐涌海庙，村民百姓开的骡马市、农产品市场，凡民日用器物，闺阁之饰，儿童之乐，万货聚萃，陈列炫售，十里长街家家店铺门口生意都好不兴隆……

许多曾到东海神庙参加拜祭的人，都说海庙文化积淀浓，保存了大量中华传统文化。

重整神庙待再兴

东海神庙承载着二千多年来人们对大海、对神龙的认识和崇拜的过程，记载着历朝历代祭祀大海、神龙的文化发展。其位址的选择，记载着古代天文学家、经纬学家对星象、地理的认识，其建筑结构、气势、工艺、传承着二千多年来皇庙的风度和演展。

莱州市千佛阁内，一对高约2米的巨大的但已风化严重已成灰黑色的石狮，似乎向我们诉说着漫长不平凡的历史，这曾是东海神庙的看门石狮。为了加强保护，莱州市将一些海庙的遗留物安放在千佛阁，集中保护。同时，在千佛阁内，记者见到了东海神庙模型、仿东海神庙的壁画、仿制的海神娘娘……,一切都在彰显着东海神庙曾经的辉煌。

抗日战争爆发后，祭祀活动走向衰落。1946年秋，国民党军队第二次进攻胶东前夕，为防止敌人在庙内安据点，地方区中队组织民工将东海神庙拆毁，而庙里的古代碑刻也都遗失殆尽。

庙宇拆毁，庙祀终止，海神祭祀蜕变为沿海民间一年四次赶庙会，群众自发祭祀活动。二十世纪五十年代后期濒于消亡。改革开放以来，国家重视文化建设，也重视传统文化的保护。由海庙姜家村发起大规模的祭拜活动，一年胜似一年。

东海神庙的民俗拜祭活动由永安路街道海庙姜家村新任党总支、村委会主办，沿海养殖户、社会各界代表、群众上万人参加，以悠久的历史文化资源为依托，以东海神庙为核心，整合利用胶东丰富的群众文化元素及民间民俗文化资源，集游乐、民间工艺、美食、民俗拜祭等活动相结合，全面展示海庙民俗文化艺术、民俗文化。

为加强对东海神庙及海庙文化的传承保护，莱州市政府将东海神庙进行重点保护，将海庙祭祀活动申请文化遗产。通讯员窦栋强王杨徐小惠YMG记者摄影报道

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