为什么叫之罘

烟台故事■钩沉

魏春洋撰文/供图

众所周知，芝罘古称“之罘”。“之罘”之名因秦始皇三次登临之罘山而名扬天下。但关于“之罘”这一名称的由来，却成为一个千古之谜，一直以来长期困扰着国内学者和众多文史爱好者。

三种说法

对于“之罘”之名的由来，一直是烟台文史界的一个热门话题。文史爱好者彭守业先生曾概括出三种说法：

一是望文生义。有人说，芝，即灵芝，指芝罘岛像一株硕大的灵芝植根于大海之中。罘，即“四不”，传当年秦始皇三次登临芝罘山，最后表示“不来第四次了”；也有人说，古代芝罘山上有许多仙草，后来有四种仙草绝迹了。“芝罘”系由“之罘”演变而来，所以，这两段导游词一般的解释，显然是杜撰的。二是捕兽说。已故民俗学家山曼先生曾撰文说，“之”是“到”的意思，“罘”指捕鸟兽的网具，“之罘”的意思，是到铺设捕兽网具的地方去。这“地方”，指的就是芝罘岛和芝罘山。因为古时这里山大、沟深、草多，野兽也多，先民们在此支网围捕。

三是学术界的一个考证。《晏子春秋》有这样的记载：齐景公出游，问于晏子：“吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，至于琅琊……”有学者认为，文中的转附、朝舞，即现在的芝罘和荣成。清代著名学者焦循在《孟子·正义》中说：“之罘即转附，之与转一声之转……附与罘古音通。”目前多数学者倾向于这一说法。这三种说法似乎各有其自圆其说之处。前两种说法侧重于从“之罘”的字面意义来探寻“之罘”的来源。第三种源于“转附”的说法又缺乏明确的佐证。至今没有一种说法被认为是绝对权威的。

笔者认为，“之罘”之名的命名应该大有深意。复旦大学教授葛剑雄曾经说过：“地名不仅是一个名称所代表的空间范围和时间范围，还有其历史、文化、社会、民族等各方面的意义”。因此，对“之罘”这个至少具有两千多年历史地名的解读，不应该只囿于“之罘”字面上的含义，还应该有一个更宏大的视野。

文化密码

既然地名背后往往隐藏了“历史、文化、社会、民族等各方面的意义”，那么“之罘”这个地名是否也是如此呢？“之罘”中的“罘“字意思比较单纯，就是“兔罟也”（《说文解字》），即泛指渔猎用网。“之”字多为虚用、代词、修饰关系，另外，还有“到”的意思。单纯从字面上，似乎看不出什么特别的意义来。但如果抛开字面含义的探讨，去考察一下胶东类似“之罘”（芝罘）这样的地名，可能会有新的发现。为此，笔者进行了深入的文献检索，竟外发现，在胶东地区，带有“之”或“芝”字的古老地名，居然有很多，据不完全统计，前者有两个，后者有四个。

带有“之”字的，一是之罘水（与之罘居然重名）。之罘水在今蓬莱市南，《寰宇记》记载：“之罘水在县南十五里。源出羽山，与石门水合流入海。”另一个是龙口的莱山，莱山古称之莱山，又名莱阴山。

带有“芝”字的地名，分别是芝山、芝水、芝阳和芝阴山。芝山，在蓬莱“府城东南十五里，上有芝山王庙，又黄县东十里，莱阳县西北八十里皆有芝山”。（《方舆汇编》）。另外，招远和福山都有芝山。芝水，福山有芝水，芝罘区只楚镇有一个芝水村。芝阳，福山有芝阳山、芝阳洞，黄县（今龙口）又雅称“芝阳”。在王道新《黄县地名考》一文中提到：“黄县之名芝阳，不知何指，而其来已久”。芝阴山，即龙口石城山，在黄县南四十里。

这么多带有“之”或“芝”字的地名频繁出现在胶东，仅仅是巧合吗？

根据复旦大学教授葛剑雄的观点：“这些动辄千百年历史的地名，蕴含着一个国家的传统基因和文化密码，它不因朝代和政权的变迁而割裂……早期的地名实际上反映了族群分布。”我们是否可以据此想像一下，这些带有“之”或“芝”字的古老地名，背后隐藏着不为人知的“传统基因和文化密码”，甚至可能反映了历史上某些族群在烟台的分布。

青铜器会“说话”

秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇首次登临之罘。无疑，在此之前应该已有“之罘”之名了。秦以前又有哪些古国统治烟台呢？《烟台年鉴》记载：烟台“古为东夷族地。夏朝，东夷族建过国（治所在今莱州市过西）。商、西周、春秋时为莱国地。战国属齐。”在这些古国中，莱国似与“之罘”关系较大，且通行历史地图把西周、春秋时期的山东半岛大部标为莱夷，即莱国。

但近几十年胶东的考古发现，却对“莱国治烟”这一观点提出挑战。

新中国成立后，在烟台地区，大批带有“己”字的青铜器被挖掘出来。择其主要，例举如下：

己侯壶，1979年出土于莱阳中荆乡前河前墓地。铭文为“己侯作铸壶，（吏）使小臣台（以）汲，永宝用。”是说己侯命令管理生活的小臣汲水。表明己侯在这一地域活动过。

己爵，烟台市博物馆藏，西周器，1994年在烟台毓璜顶东坡出土。

己侯鬲，西周晚期器，1958年黄县归城和平村出土。

己侯簋，西周中期器，此器据考出自东莱（黄县）。侯鼎，春秋早期青铜礼器，1969年在烟台市南郊上夼村墓中出土。

这些在烟台挖掘出的带有“己”字的西周和春秋时期青铜器，按照考古学界公认的观点，出自历史文献中的“纪国”。且多数学者认为：己国、纪国和“”国是同一个远古邦国。

这个纪国是一个什么样的国家呢？学者崔乐泉认为：“纪在金文中均作‘己’，至迟在晚商时即已立国。商代之纪还未封侯，是分布于山东地区的众多商代方国之一。周初的纪被周王封爵为侯。纪国之疆域在西周中后期以后，西起寿光，东至胶东半岛的莱阳、烟台，北临渤海，南部与姒姓之杞及己姓之莒相接壤，是分布于鲁中及胶东半岛一带的一个姜姓侯国。”

著名历史、考古、古文字学家李学勤先生也认为：“现在纪国铜器出于烟台、莱阳……证明这些地方均在纪国境内，通行历史地图把山东半岛大部标为莱夷，是不对的。”

大批纪国青铜器在烟台地区出土，是否可以说明，整个西周时期烟台之罘已经有了己国贵族生活的踪迹、烟台地区曾经是纪国族群生活的地方呢？

由之罘说到奇山

回头再来看“之罘”这个名字。从语音来看，“之”字的发音，与己（纪）字发音近似，韵母相同，“之”字似应由”纪“字转音而来。“之罘”极有可能是“己（纪）罘”。“之罘”就是己（纪）国人铺设捕兽网具的地方。按照这一推论，胶东这一带叫芝山、芝水、芝阳的古老地名，甚至龙口的屺岛，都可能与己（纪）国有关系，这些地区都曾经是纪国人口迁移、居住的地方。

同理，我们可以用这个方法，对烟台的“奇山”之名作一番解读。奇山是烟台的另一座历史名山，但对于“奇山”之名的来源甚至具体是指哪一座山，一直存在争议。

奇山亦名“碁山，在县东北三十里”（《山东通志·山川志）》。碁，由“其”和“石”两字构成。这个“其”字通“”，而考古学者一般都认为：国和己国、纪国是同一个远古邦国。按照“之罘”这个地名的命名逻辑，我们可以推论：碁山即是其国之山，也是国之山，当然也应该是纪国之山。因此，奇山之名，应是来源于纪（碁）国。按照这一思路，我们有理由认为烟台开发区的奇章村、福山的奇泉之名，似乎也与纪国有关系。

当然，上述对“之罘”之名的解读，还只是初步探究，验证这一说法还需要大量考古资料、文献资料等的支持。本文仅作为一家之言，希望能为深层次挖掘烟台历史文化抛砖引玉。

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