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为什么叫之罘

来源:烟台晚报 2019-07-20 10:18   https://www.yybnet.net/

烟台故事■钩沉

魏春洋撰文/供图

众所周知,芝罘古称“之罘”。“之罘”之名因秦始皇三次登临之罘山而名扬天下。但关于“之罘”这一名称的由来,却成为一个千古之谜,一直以来长期困扰着国内学者和众多文史爱好者。

三种说法

对于“之罘”之名的由来,一直是烟台文史界的一个热门话题。文史爱好者彭守业先生曾概括出三种说法:

一是望文生义。有人说,芝,即灵芝,指芝罘岛像一株硕大的灵芝植根于大海之中。罘,即“四不”,传当年秦始皇三次登临芝罘山,最后表示“不来第四次了”;也有人说,古代芝罘山上有许多仙草,后来有四种仙草绝迹了。“芝罘”系由“之罘”演变而来,所以,这两段导游词一般的解释,显然是杜撰的。二是捕兽说。已故民俗学家山曼先生曾撰文说,“之”是“到”的意思,“罘”指捕鸟兽的网具,“之罘”的意思,是到铺设捕兽网具的地方去。这“地方”,指的就是芝罘岛和芝罘山。因为古时这里山大、沟深、草多,野兽也多,先民们在此支网围捕。

三是学术界的一个考证。《晏子春秋》有这样的记载:齐景公出游,问于晏子:“吾欲观于转附、朝舞,遵海而南,至于琅琊……”有学者认为,文中的转附、朝舞,即现在的芝罘和荣成。清代著名学者焦循在《孟子·正义》中说:“之罘即转附,之与转一声之转……附与罘古音通。”目前多数学者倾向于这一说法。这三种说法似乎各有其自圆其说之处。前两种说法侧重于从“之罘”的字面意义来探寻“之罘”的来源。第三种源于“转附”的说法又缺乏明确的佐证。至今没有一种说法被认为是绝对权威的。

笔者认为,“之罘”之名的命名应该大有深意。复旦大学教授葛剑雄曾经说过:“地名不仅是一个名称所代表的空间范围和时间范围,还有其历史、文化、社会、民族等各方面的意义”。因此,对“之罘”这个至少具有两千多年历史地名的解读,不应该只囿于“之罘”字面上的含义,还应该有一个更宏大的视野。

文化密码

既然地名背后往往隐藏了“历史、文化、社会、民族等各方面的意义”,那么“之罘”这个地名是否也是如此呢?“之罘”中的“罘“字意思比较单纯,就是“兔罟也”(《说文解字》),即泛指渔猎用网。“之”字多为虚用、代词、修饰关系,另外,还有“到”的意思。单纯从字面上,似乎看不出什么特别的意义来。但如果抛开字面含义的探讨,去考察一下胶东类似“之罘”(芝罘)这样的地名,可能会有新的发现。为此,笔者进行了深入的文献检索,竟外发现,在胶东地区,带有“之”或“芝”字的古老地名,居然有很多,据不完全统计,前者有两个,后者有四个。

带有“之”字的,一是之罘水(与之罘居然重名)。之罘水在今蓬莱市南,《寰宇记》记载:“之罘水在县南十五里。源出羽山,与石门水合流入海。”另一个是龙口的莱山,莱山古称之莱山,又名莱阴山。

带有“芝”字的地名,分别是芝山、芝水、芝阳和芝阴山。芝山,在蓬莱“府城东南十五里,上有芝山王庙,又黄县东十里,莱阳县西北八十里皆有芝山”。(《方舆汇编》)。另外,招远和福山都有芝山。芝水,福山有芝水,芝罘区只楚镇有一个芝水村。芝阳,福山有芝阳山、芝阳洞,黄县(今龙口)又雅称“芝阳”。在王道新《黄县地名考》一文中提到:“黄县之名芝阳,不知何指,而其来已久”。芝阴山,即龙口石城山,在黄县南四十里。

这么多带有“之”或“芝”字的地名频繁出现在胶东,仅仅是巧合吗?

根据复旦大学教授葛剑雄的观点:“这些动辄千百年历史的地名,蕴含着一个国家的传统基因和文化密码,它不因朝代和政权的变迁而割裂……早期的地名实际上反映了族群分布。”我们是否可以据此想像一下,这些带有“之”或“芝”字的古老地名,背后隐藏着不为人知的“传统基因和文化密码”,甚至可能反映了历史上某些族群在烟台的分布。

青铜器会“说话”

秦王政二十八年(公元前219年),秦始皇首次登临之罘。无疑,在此之前应该已有“之罘”之名了。秦以前又有哪些古国统治烟台呢?《烟台年鉴》记载:烟台“古为东夷族地。夏朝,东夷族建过国(治所在今莱州市过西)。商、西周、春秋时为莱国地。战国属齐。”在这些古国中,莱国似与“之罘”关系较大,且通行历史地图把西周、春秋时期的山东半岛大部标为莱夷,即莱国。

但近几十年胶东的考古发现,却对“莱国治烟”这一观点提出挑战。

新中国成立后,在烟台地区,大批带有“己”字的青铜器被挖掘出来。择其主要,例举如下:

己侯壶,1979年出土于莱阳中荆乡前河前墓地。铭文为“己侯作铸壶,(吏)使小臣台(以)汲,永宝用。”是说己侯命令管理生活的小臣汲水。表明己侯在这一地域活动过。

己爵,烟台市博物馆藏,西周器,1994年在烟台毓璜顶东坡出土。

己侯鬲,西周晚期器,1958年黄县归城和平村出土。

己侯簋,西周中期器,此器据考出自东莱(黄县)。侯鼎,春秋早期青铜礼器,1969年在烟台市南郊上夼村墓中出土。

这些在烟台挖掘出的带有“己”字的西周和春秋时期青铜器,按照考古学界公认的观点,出自历史文献中的“纪国”。且多数学者认为:己国、纪国和“”国是同一个远古邦国。

这个纪国是一个什么样的国家呢?学者崔乐泉认为:“纪在金文中均作‘己’,至迟在晚商时即已立国。商代之纪还未封侯,是分布于山东地区的众多商代方国之一。周初的纪被周王封爵为侯。纪国之疆域在西周中后期以后,西起寿光,东至胶东半岛的莱阳、烟台,北临渤海,南部与姒姓之杞及己姓之莒相接壤,是分布于鲁中及胶东半岛一带的一个姜姓侯国。”

著名历史、考古、古文字学家李学勤先生也认为:“现在纪国铜器出于烟台、莱阳……证明这些地方均在纪国境内,通行历史地图把山东半岛大部标为莱夷,是不对的。”

大批纪国青铜器在烟台地区出土,是否可以说明,整个西周时期烟台之罘已经有了己国贵族生活的踪迹、烟台地区曾经是纪国族群生活的地方呢?

由之罘说到奇山

回头再来看“之罘”这个名字。从语音来看,“之”字的发音,与己(纪)字发音近似,韵母相同,“之”字似应由”纪“字转音而来。“之罘”极有可能是“己(纪)罘”。“之罘”就是己(纪)国人铺设捕兽网具的地方。按照这一推论,胶东这一带叫芝山、芝水、芝阳的古老地名,甚至龙口的屺岛,都可能与己(纪)国有关系,这些地区都曾经是纪国人口迁移、居住的地方。

同理,我们可以用这个方法,对烟台的“奇山”之名作一番解读。奇山是烟台的另一座历史名山,但对于“奇山”之名的来源甚至具体是指哪一座山,一直存在争议。

奇山亦名“碁山,在县东北三十里”(《山东通志·山川志)》。碁,由“其”和“石”两字构成。这个“其”字通“”,而考古学者一般都认为:国和己国、纪国是同一个远古邦国。按照“之罘”这个地名的命名逻辑,我们可以推论:碁山即是其国之山,也是国之山,当然也应该是纪国之山。因此,奇山之名,应是来源于纪(碁)国。按照这一思路,我们有理由认为烟台开发区的奇章村、福山的奇泉之名,似乎也与纪国有关系。

当然,上述对“之罘”之名的解读,还只是初步探究,验证这一说法还需要大量考古资料、文献资料等的支持。本文仅作为一家之言,希望能为深层次挖掘烟台历史文化抛砖引玉。

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