张君印象散记

熟悉张君的，大多知其为当代为数不多的优秀女性书家，书法篆刻都取得不凡成就。作为莱阳书协主席，在策划专业展览和活动方面亦堪称大手笔。单是成功申报莱阳市为“中国书法之乡”这一举措，或也可掂出一个人的分量来。

没见过张君的，知其来了场，便人堆里寻那些皓首老人，待见一个气质如流的妙龄女子应答，我就是张君。诸君便大惊，盖因识了她的作品后，便一直当成沧桑老人之腕底风云。

故，给张君写点文字，便要费些思量，非明清小品的轻灵，非唐诗的盛气宋词的情致，也非元曲之朴实流逸。

便要再三斟酌，斟酌再三，是不是从汉大赋里寻些气象？从魏晋风骨中得些灵机？

又，书法是第一意象的艺术，最难品读；而篆刻又是书法通过刀刻后的再现，其美的蕴籍也难于言表。所以给张君作品写文字，便慎之又慎。

好在不过是给观者引个路，敲下门，不用像评论家去深挖剖析作品，讲究个严谨，有理有据。这么一想，便没了拘束。

别离以为，读好书，交好人，人生两大乐事也。现结合两者，站在圈外看圈内风景，写些可意会的文字，门外说张君，或许还别有一番意趣呢！

先说《诗经》。在《周南·逃夭》中，一树桃花开得火艳，使得《诗经》里所有颜色都显得黯然。透过两千多年的发黄岁月，桃花依旧蕴含着炽烈的激情，笑得灿烂。

第一次见到张君，便自然想到了它。人大器，虽娟秀但不柔弱，从她身上你能联想到的只能是那“灼灼其华”的桃花，而绝不是“蒹葭苍苍”的萧瑟白草。

人性影响着艺术的品格，反观她的篆刻、书法，是树长得伟岸，是花开得浓烈，而非水草的纤细柔顺。

次说《离骚》。一句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”说出了多少人的心志。

对张君来说，书法字谱，浩若烟海；金石篆刻,长河缈远。刀刻也好，泼墨也好，走过了几十载，甘苦不说也罢，它都含在了字里，嵌在了章里。

三说《古诗源·上邪》。“我欲与君相知，长命无绝衰……”一首没有作者的爱情诗，比“风萧萧兮易水寒”还要勇毅果决。它不会出自崔莺莺、林黛玉等小姐之手，它是洪钟大吕，振聋发聩。

这里不说张君的爱情，此“君”自然是她的艺术追求。我能想象，张君的刀划过坚硬的石头，冒出的火星，刻出的印痕就似这《上邪》中那女子发出的呼喊。

刀的锐利，石的凝硬，线条粗中有细，拙中带巧，带动它们的，是一颗敏感而柔软的心。

四说《唐诗》。老杜的一句“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方……”让人不胜向往。

看张君的书法和篆刻，有“静中求飞”格，有“飞中求挫”格，有“断中求活”格……变化不已，运转不息，这便是舞的精神。是最畅然的生命呈现。跟杜诗一样，是“沉着痛快”！

五说《宋词》。辛弃疾有句云“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。当王国维把此句借去，比作古今之成大事业者所必经的第三境界，便也更赋予了它深远的含义。

大凡从事艺术创作者，或多或少地都有过这样的体会。张君自不例外。

但这里要说的，却是她洗尽铅华后的“老”境。老，中国美学和艺术中的一种崇高境界，人怕老，但中国艺术却偏偏好老。

我惊异的是，张君的作品是如何在短时间内，便入了“老”？以至于很多没见过她的人，认为如此老道的书法或篆刻，当是老者所为？

六说《元曲》。马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”说的是一种“枯”境，跟“老”境异曲同工。

张君的字崇尚“绚烂之极，归于平淡”，张君的篆刻追求“大巧若拙”。就像枯木，表外并不“活泼泼”的，但内里的活力和风韵却给观者强烈的冲击力。

从她的作品，能看出“枯中求活”、“幽中求深”。一段枯木，是一个预示春天的引子。

七说《幽梦影》。张潮有句云“梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆内之石宜巧”。

张君之刻石、泼墨，则古、拙、瘦、巧各有所宜……

一本好书，便是良师。一幅佳作，便是益友。

读读好书，品品佳作，再说说人，诸君随我从春秋一路走到明清。

最终，我们走近前，要看的其实是张君的作品。

我帮你引了下路，帮你敲了下门。若你走进张君的世界，能从中读出《诗经》的风雅《离骚》的华贵，读出《唐诗》的气象《宋词》的清趣，品出《元曲》的平实味儿，品出明清小品的闲适味儿，那我这路便引得顺了，文便写得成了。

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