长岛 喊声渔号好过年

又是一个丰收年，长岛县北长山岛渔民孙长志一高兴，就双腿微弓，手舞足蹈，吼了几嗓子的长岛渔号子：

“地上嗨都哩都嚎嚎哇哈———，哎———哎———咳儿嚎嚎哇———哎，老哇老老儿巴嘿嘿巴———，哎呀这是一路发财号啊———，对上嗨都哩对儿嚎哇———，哎嗨都哩对儿嚎哇———，夯夯嚎儿嘛嚎哇哈———，对上嗨———花红李子甜桃号……”

“只要一高兴，就想喊一喊渔号子。”喊完了一段后，孙长志笑呵呵地解释说，马上要过年了，岛上一片喜庆，心里很高兴，所以他刚才喊的是《发财号》，是渔民满载而归时所唱的号子，轻慢悠扬，柔中带刚，体现了渔民收获后的快乐。长岛渔号子是渔民们常年在海上生产生活中自然形成的，以前长岛的捕捞作业尚未实现机械化以前，渔民的帆船有风靠篷，无风全凭摇橹。当发现鱼群的黄金时刻或风暴来临的紧要关头时，4人或8人同摇大橹。渔号的节奏铿锵有力，曲调苍劲浑厚，音程八度大跳，具有气吞山河之势。渔号子有着强烈而浓郁的生活气息。以吆喝、呐喊为其主要特征，粗犷、豪迈、浑厚、热烈，旋律性强，节奏和缓，抒情委婉，号子大多优美动听，感染力很强，谁听了都会禁不住随和喊唱几声。孙长志从16岁就开始闯海打渔，渔号子伴随着他成长。经历过许多，也听说过许多后，他慢慢地与海结缘、与渔号子结缘，如今俨然成了长岛渔号子的“活字典”。因此，说起渔号子，孙长志瞬间打开了话匣子。

他掰着指头数了数，说，渔号子在喊唱形式上是“一领众和”，领者称“号头”，和者称“答号”，在一喊一腔之中，张扬着胆略、信心和气势。“长岛渔家人在生产中演变出了‘上网号\’、‘摇橹号\’、‘竖大桅号\’、‘捞鱼号\’等20多种劳作号子。”孙长志说道。

对于渔号子的声名大振，孙长志讲了一个有趣的故事：在20世纪30年代，砣矶岛后口村有只“大瓜篓”（船名）在烟台港抛锚，适逢有只天津的“大改翘”（船名）正要掌篷出海。时值雨后，篷绠湿涩，船上10多个人费了九牛二虎之力，也没有把篷掌起来。砣矶岛上有个号头，绰号“小鬼奶奶”，他即刻带领4个伙计靠了上去，一阵“掌篷号”，硬是把沉重的篷帆叫了起来，在港的各地渔民无不钦佩，争相学喊。实际上，随着生产力的解放，生产工具和生产方式的更新，上世纪70年代末，一些老年渔民相继退休或作古，“长岛渔号”被尘封在人们的记忆和感怀中。自上世纪80年代始，因其丰富的精神内涵，长岛渔号子重新回到人们的关切之中，不仅被挖掘整理记入《长岛县志》，2008年6月还被列为国家级非物质文化遗产。渔号子是一种无形的文物、是海洋文化的积淀、是战胜海洋征服海洋的符号———让孙长志高兴的是，长岛县委、县政府越来越注重渔号子背后凝聚的长岛精神和意志，建立了长岛渔俗展览馆和“长岛渔号”文化生态保护村，组织展览和渔号演出。“近些年来，我们长岛县越来越重视‘渔家号子\’的文化保护。我也把这项国家非物质文化遗产搬到了自己开的渔家乐，让游客们领略我们的渔俗文化和长岛精神。”孙长志说。

YMG记者苗春雷通讯员石其鹏罗世娇摄影报道

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