边塞古镇志丹县 （上）

志丹县位于延安西北部，地处子午岭余脉和白于山脉交界区，地貌以黄土梁峁沟壑为主，洛河、周河、杏子河概发源自子午岭、白于山而流经全境，河岸褐红色砂石裸露高耸。志丹县历史悠久，人才辈出，文化源远流长。早在新石器时代，人们的祖先就在这块土地上繁衍生息。在北宋年间，志丹乃边陲重地，军事地位极其重要，正是因其独特的历史、地理和人文环境，形成了以佛塔寺庙和红砂崖居为代表的特色鲜明的历史文化。繁盛的佛塔寺庙

曾有人说过“宗教是文化的形式，文化是宗教的内容。”一个地方宗教昔日的兴盛也暗示了其深厚的历史文化，寺庙文化则是宗教文化中极为重要的一部分。志丹县境内现遗留的龙泉寺塔林、九塔湾塔林和城台石窟等的建筑形式，绘画风格，雕刻内容对志丹古代历史、民族、文化、社会生活状况的研究提供了重要的依据。

一、龙泉寺塔林

龙泉寺塔林位于志丹县义正乡龙泉寺村，现存石塔11座，其中8座残缺。11座石塔错落分布。最高的一座为六角七级，通高7.7米。塔身各层均以石雕勾头滴水飞檐。塔身第三层正面以石雕题刻塔铭：“延安府僧纲丝同都纲本空聪禅师舍利之宝塔。白水石匠李唐。大明正德十年（1515年）十一月初二日。”由此可见，该塔为明代龙泉寺高僧圆寂后的舍利塔。塔基底边长0.55米。塔刹系用圆鼓形石雕砌成，共7级，高1.5米。右侧一塔，五级六角，通高4.1米，各层塔身均以石雕勾头滴水飞檐出檐。塔刹用5块圆鼓形石雕叠堆而成。左侧一塔，残存四级，也为六角，残高2.4米，做法略同前两塔。其余塔或残存基座，或残存塔体构建，由于长期风化，只依稀可见表面有文字及纹饰，但均已模糊不清。

塔林西侧有古井一口。井壁用石块砌筑，呈圆筒状，直径1.1米，深约3米。井口高于地面，直径0.74米。井栏高0.95米，栏板上有浮雕“二龙戏珠”等图案。井盖为覆钵状，直径约0.8米，厚0.2米，盖顶雕有亚腰形提手，并饰以蝴蝶结纹样。这是志丹境内最古老的一口井，目前仍继续使用。

据清嘉庆本《延安府志》卷36《祠祀志》载：“龙泉寺，在保安县西南百里，内有清泉。”僧纲司为明代管理延安府境内寺观僧道的机构。龙泉寺住持本空聪禅师为僧纲司的分支机构的同都纲，地位较高。龙泉寺已废，仅存上述舍利塔林、古井、残钟楼及一些被破坏的残缺石雕佛身。从仅存的遗迹及占地面积依稀可见当时龙泉寺的规模之大、规格之高及影响之广。2003年9月24日，由陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

二、九吾山

九吾山（又名马头山）位于志丹县东南部，古称玄天上帝宫，据山上现存碑文与各类史料记载，九吾山玄天上帝宫曾重建，现存建筑遗址在中轴线上依次有玄天上帝宫、龙首山庙、三元灵官黑虎

殿等五座大殿。其中：玄天上帝宫碑高13米，宽0.67米，厚0.16米，边栏饰卷云纹，碑阳额题“碑纪”，首题“玄天上帝祖师庙碑纪”。落款为“大明万历四十五年（1617）四月十九日立”，碑文记述创建玄天祖师庙原委。玄天上帝宫左侧对面山峰为顺惠王庙，即宋宣和二年为纪念李显忠所建。九吾山现存寺庙遗迹有五个大殿、山门、殿宇、亭阁等建筑遗址四、五十处，遗存建筑材料为琉璃瓦、花砖、青瓦、红石条、柏木等。

近年来，在其境内发现了道教真人肉身羽化像。像高85厘米，全身绘有红、蓝、绿等颜色。经考证是明末清初一名有道高士真身（肉身）泥塑坐化像。是目前国内已知的唯一道教真身泥塑坐化像，它有着重要的历史、科学和艺术价值。被专家誉为“陕西无双、全国罕见”的珍宝。此后科考界学者的身影在九吾山络绎不绝，宗教信徒纷沓而至。

九吾山也是一座红色的革命山。在中国革命最困难的时期，刘志丹、高岗、张策、王子宜等曾在这里休整养伤，这里还是当时陕北红军的兵工厂所在地。1936年8月19日，中共中央在这里举行了由上千名代表参加的全国哥老代表大会。在我党代表的努力下，经过7天会议，订立了抗日救国10大条规；通过了《中华江湖抗日救国会简章》和军队武装简章；成立了中华江湖抗日救国会和中华江湖抗日救国军，为我党在困难时期争取广大人民群众与民间组织的广泛支持打下了坚实的基础，为陕北革命胜利做出了重要贡献。

随着旅游热的不断升温，到九吾山旅游的游客越来越多。志丹县结合当地丰富的森林资源，开发九吾山景区。2007年志丹县引资依据史料记载对九吾山寺庙进行恢复重建，先后建起玄天上帝宫、惠王殿、圣公圣母殿、戏楼等仿古建筑。雕塑塑像34尊，绘制壁画310平方米，包括水电路等基础设施及亭台庙宇等景观设施。着力打造建成为集历史宗教文化、红色革命文化、天然森林氧吧为一体的九吾山森林公园。公园分为5个景区，东至安条岭，西至庙和梁，南至小河沟口，北至二郎山。总面积4951.5公顷，最高海拔1605米，最低海拔1123米，区内植被茂密，气候温和，森林覆盖率高达97%，野生动植物资源丰富，被称作是陕北黄土高原上的“生态乐园、天然氧吧”。

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