名贤来自延安府

苏州沧浪亭中五百名贤中的杨承祖刻像

汤雄

前不久去昆山周庄镇开会。会议间隙，同好们忙里抽闲，结伴浏览这个大名鼎鼎的江南水乡古镇。因周庄我已来过N次，便独自一人作闲云野鹤状，信步前往镇西北处的白砚湖，试让大自然洗涤我那浮躁的心情。

出了沈厅，沿小巷向南，就来到了南湖边，跨过报恩桥，一座掩映在绿树婆娑中的黄墙黛瓦的古寺就赫然耸立在了眼前。山门殿就耸峙在南湖岸边，门前湖光潋滟。山门上高挂“全福寺”的金字牌匾。庙宇的金碧辉煌与古镇的建筑形成鲜明对照。

平心而论，经济大潮汹涌，周庄也不可避免地沾染上了商业气息。于是我信步走入全福寺，想来到这佛门净地，寻找另一番感受。

山门前新建了一个水埠，码头有一石牌楼，上书“水中佛国”。这时，正有一队游客在导游的三角红旗的导引下，乘船进南湖在此登岸入寺。我便尾随在他们的身后，掩耳窃听导游讲解。导游说：全福寺始建于宋元佑元年（公元1086年），是当地一名叫周迪功的笃信佛教的人舍宅为寺，在这里

建造了这座寺庙。经历代不断扩建，才形成如今这里梵宫重叠、楼阁峥嵘、碧水环绕、香火鼎盛的以经忏为主、沐佛恩光的名寺。

全福寺共有五进，主体建筑为殿宇雄伟的大雄宝殿；步人殿内，一尊高达三丈余的如来大佛盘膝居中而坐，大佛左右伫立伟如二峰的文殊、普贤佛像，两侧的十八罗汉神态各异，栩栩如生。令人啧啧称奇的是，大佛之高大巍峨，至少在我们苏州各大寺院为之罕见，那宽大平展的大佛手掌中，竟可卧躺一个成人呢！

导游颇有历史知识，一路侃侃而谈，她说：这尊如来大佛本供奉在苏州虎丘山海涌峰云岩寺中，清顺治五年（公元1648年），是一位名叫杨承祖的总戎率兵驻扎在白砚湖边时，是他专程前往苏州虎丘山海涌寺，把这尊大佛迎请到了百里之外的昆山周庄全福寺，从而使全福寺因此更加生机勃勃。当年，清初书法家李仙根寻访全福寺，见整座寺院置湖光山色美境之中，不由一时兴起，题写下“水中佛国”四个大字……

说到这里，导游不无骄傲地告诉我们说：全福寺年代久远，它的年代比周庄镇还要久长呢，所以当地流行着这么一句俗语：先有全福寺，后有古周庄。

导游最后不无感慨地总结道：没有总戎杨承祖，就很可能没有今天这座号称水中佛国的全福寺！

世上凡事，都暗喻着一个缘字。当我别离周庄，回到苏州，在陪伴外地来的几位文友浏览位处苏州城南沧浪亭，赡仰亭内五百名贤祠时，这位被周庄导游多次引以为豪、恭敬有加的杨承祖总戎，一下子就映入了我的眼帘，与留在我印象中的周庄全福寺紧密地吻合在了一起：杨承祖！这不就是当年驻守在昆山的总戎大人吗？当下，我便兴趣陡增，对碑中的雕像与文字细加揣摩，还作了记录。碑像侧边，有一段对杨承祖的评价，全文抄录如下：

清朝官吏、字太宗，宜川（今陕西宜川）人。顺治二年（1645年），王师下江南。官都督同知，镇守苏州。耀德宣威，市廛不悚，民感再生。移驻崇明，营兵寄一民舍，颇肆骄横，公力约

束防兵，擅取民财一两，剜肉一两以抵，军中肃然。后张振犯境，邑赖以安。民感德，立祠娄门，列祀名贤祠。

原来，这位杨总戎是来自数千里之外的陕西延安市的宜川县人呀！

有关杨承祖的记载不多，事后，我只是在网上“百度”搜到如许文字：

“在《清世祖实录》卷十七记多铎奏报只说命李率泰领兵渡江，实际上渡江打头阵的正是刚刚降清的张天禄、杨承祖等部，张天禄自报功绩说：五月初九日，天禄亲自统领副将杨守壮、张思达、高谦、延士依……共自备大小船一百余只督率官兵奋勇首先过至江南，连破水师总兵郑鸿逵兵营三处，已经启知。”

至于杨承祖在苏州昆山当官的事迹，再无搜寻。这不免令人感到遗憾。但是，古往今来，民心似镜：只要是为政清廉、造福一方的清官、好官，百姓总是不会忘记的。这不，苏州人有良心，早已把这位外地来的清官，图文并茂地刻录在碑上，与这594位大部分是苏州籍的名贤记录在一起，作为后人永远的纪念。

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