独爱长安城中槐

□祁河

儿时家住建国路十一道巷的雍村省委大院，出门左拐便是和平门，印象中最深的便是和平路乃至东南西北四条大街的行道树——中国槐。

粗看它似乎与大院内那些高大的洋槐差不多，树干树枝叶子都相似，但仔细观察它们的花开颜色和味道则完全不同，一黄一白、一淡一浓，开花时间也晚了两个月。尤其是当它长出一爪爪、一嘟噜含苞待放的花蕾，大院的孩子都知晓那叫槐米，钩下来晒干，东大街的中药铺会收购，是俺们这些半大小子用来淘换弹球、洋片、摔炮等玩具的重要来源。这比费劲地攒牙膏皮、橘子皮，四处寻知了壳、抓地鳖虫，包括挂坡换钱强多了。

偶尔穿过下马陵到碑林博物馆，或出和平门去友谊路的小雁塔，那孔庙照壁和“雁塔晨钟”旁边的几棵粗壮结实、疙里疙瘩，甚至干枯中空的唐槐已长了千百年，依然生机勃勃、郁郁葱葱。少年的我就是从那粗糙褶皱的枯干上和绿叶如盖的槐荫下，触摸到古都长安的沧桑。

俗话说：“千年松树成年柏，顶不住老槐歇一歇。”几年前随黄土画派到延安富县羊泉镇八合村写生采风，村中也有一棵千年的老槐树，老乡称之为“槐树爷”。采风团围着老槐树看秧歌、拍照、写生，刘文西后来据此创作了一幅《老村老树老乡亲》。我曾有幸在刘老师的海南画室中，观摩他画这幅大画的情景。

在国人心中，槐树是神圣的。这是因为明初朝廷多次在洪洞大槐树下组织移民，分布到全国11省227个县。移民到达新的迁徙地后，都会在村子中间或路口种上一棵槐树，以此来表达对故土的思念之情。因而民间有了“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树”的说法。

其实国人对国槐的崇拜更在于它是原产于我国的古老树种，国槐广泛分布、生命力旺盛，可供人取薪、建筑、食用、染布、医疗，与百姓的日常生活和生产息息相关，因而被人们看作是祥瑞的象征。国槐文化在我国源远流长，富含深厚的民族文化底蕴，被称之为吉祥树、幸福树、长寿树，认为其极有灵性，可给人带来福气。

我国许多古籍中有关于“植槐”的记载，如《山海经》“东三百里，曰首山——木多槐。”《穆天子传》“升于弇山——而树之槐。”《管子》“五沃之土，其木宜槐。”《吴都赋》中说：“驰道如砥，树以青槐，亘以绿化，玄阴耽耽，清流莜莜。”春秋时期，官道上已经开始种植槐树了。汉朝初年，长安城的行道树多为槐树，树被称为官树，路被称为“槐路”“槐陌”，官衙和府邸门前也多植槐树，汉武帝在上林苑就种有600余株槐树。

另外，古人常用“槐鼎”比喻三公之位，用“踏槐”指代科考，以“槐街”称天街。特别是到了唐代，槐树成为长安城中种植最多的行道树。唐诗中就有“青槐夹驰道，宫观何玲珑”（岑参）、“绿槐十二街，涣散驰轮蹄”(韩愈)、“槐色阴清昼，杨花惹暮春”(王维)、“迢迢青槐街，相去八九坊”(白居易)、“别柳当马头，官槐如兔目”(李贺)等的描写。

国槐树冠浓密高耸、树姿雄伟宽广，小枝翠绿、绿荫如盖，夏末开花结实，素雅清香，常作绿化树种。其花叶可烹调食用，花、叶、荚果和根皮均可入药，且材质硬实，是建筑、家具和农具的好材料。正是因为槐树有着悠久的历史、优良的品质、广泛的用途和深厚的文化内涵，才被西安市作为市树大面积种植。

尤其是到了夏天，满城的槐树能够为人们遮阴纳凉，盛开的槐蕊散发出淡淡清香，常常使人回想起孩提时爬上国槐树钩槐米的情节。那“槐林五月漾琼花，郁郁芬芳醉万家。春水碧波飘落处，浮香一路到天涯。”是给长安居民最好的礼物。

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