名人谈革命歌曲

王蒙（著名作家）：新中国成立以后，各种革命歌曲、其中大量由民间曲调填上了新的政治鼓动内容的歌词，像浪涛、像春花、像倾盆大雨一样地到处汹涌澎湃。其中有一首郭兰英首唱的《妇女自由歌》，给我以深刻的印象，歌者因为演唱此歌，在苏联主导的一次世界青年联欢节上，得了铜奖。

旧社会，好比是，黑格洞洞的苦，万丈深，井底下，压着咱们老百姓，妇女在最底层……

是山西民歌的调子，伴奏让我想起晋剧，悲伤、郁积，像控诉，像哭，闻之怆然。没有这样的彻骨的悲怆，就没有革命的搏击。

多少年来多少代，盼的那个铁树就把花开，共产党，毛泽东，他领导咱全中国走向光明……

是突然释放的热情，是好不容易搬开了压在头顶上的石头，是成千上万的姐妹们由衷的笑脸，中国的女子有救了，历史从1949重新书写。

就像另一首歌里所唱的：

铁树开了花呀，开呀嘛开了花呀，哑巴说了话呀，说呀嘛说了话呀……

谁也没有办法否认这样的事实，这样的历史，这样的民心。情是这样的情，理是这样的理，激愤、期待，也充满信任。无怪乎据说一些老解放区的歌唱家聚会的时候，在酒过三巡以后，他们宣告：革命的胜利是从他们的唱歌儿的胜利上开始的。

吴祚来（作家、评论家）：中国共产党的胜利在某种意义上，是新文化与新美学的胜利，1949年之后的这些歌曲，是延安文艺的继续，延安歌曲中，“解放区的天是晴朗的天，解放区的人民好喜欢”，所有的歌曲与色彩都是阳光灿烂，积极乐观而一往无前，充满必胜的信念。

革命歌曲有如下一些特点：

一是通过黑暗与光明的对比，产生强烈的反差，旧社会就是黑暗，新社会就是光明，反复咏唱，这样的意象就成为固定的心理意象终生铭刻在心上；一是通过旧社会与新社会受压迫受苦难与新生活自由民主相比，这种对比在歌剧《白毛女》是体现得最为充分，“北风那个吹，雪花那个飘”，这就是说旧社会的景象，使人寒彻肌骨，对旧社会产生畏惧感与痛恨意识。在解放战争中，这曲歌剧不仅在延安演出，更到前线去慰问演出，它极大地激发了战士们的战争热情，一些战俘也深受感染，加入到打击国民党军队的行列之中，推翻一个旧制度，建立一个自由民主的新中国，成为所有人的共同心愿，所以前线将领对白毛女剧团说，他们刺刀尖上有文化，所以我们也可以说，解放战争也是革命文化上的胜利。

在解放战争中，每一个战士后面，平均有五个农民为他们提供后勤服务，而国民党军队只能靠军队自己的力量，所以仗越打越艰难，人越打越少。文化宣传的力量，人民渴望建立新中国的决心都在发挥着巨大作用。

这种力量形成强大的惯性，在解放后还发挥着积极而深远的影响力，解放后，人民得到了田地，铁树似乎开了花，哑巴开口说了话，这些都是民间大白话，大实话，但是民众心里话，过去时代的压抑与战乱，苦难与血腥的日子因战争结束而结束，中国人民从此进入和平时代。

有什么价值高过和平的价值？有什么利益高过人民获得土地的利益？

所以五十年代初抗美援朝时的歌曲照样雄浑慷慨：雄纠纠气昂昂，跨过鸭绿江，保祖国卫家乡我们上战场。

五十年代的歌声里，更多的是对比或忆苦思甜，忆苦思甜是一种政治行为，但也是一种文化行为，歌声中的新旧社会对比，就是通过文艺形象的力量，来使每一个听众获得共同的心理认同，就是中国进入了光明时代，而我们推翻的时代，充满黑暗与苦难。歌声形成一种强势的文化覆盖，正是这样的歌声，这样的热情，使五十年代更为单纯的年代，充满激情燃烧的年代，充满无私奉献与从不怀疑的年代。

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