“非遗”歌舞：展现“民族走廊”的独特魅力

尔苏藏族民歌“萨里安多曼”是尔苏藏族先民遗留给后人的优秀文化遗产（资料图片）

天全山歌是在劳作中创作出来的一种通俗民歌（资料图片）

硗碛多声部民歌是民族音乐的活化石 高华康 摄

“能开口说话就能唱歌，会走路时就能跳舞。”歌曲和舞蹈是人类最古老的艺术形式之一，可以说，中国有多少年的文明，就有多少年的歌舞史，在历史长河中逐渐形成了具中国独特形态和神韵的东方歌舞艺术。

雅安也不例外。

天全山歌客观地反映了人民的劳动、生活中的乐趣，而硗碛多声部民歌、硗碛锅庄，尔苏藏族民歌“觉里曼姆”、木雅藏族舞蹈“什结拉布”等民族歌舞，展现出雅安“民族走廊”的独特魅力。

这些项目，都进入了不同级别的非物质文化遗产的名录中。

千百年来，这些“非遗”歌舞，传承并绽放在雅安乡间，展现出强大的生命力。

硗碛多声部民歌、硗碛锅庄

演绎别样的藏乡风情

男孩们手舞白帕，女孩们挥动长长的水袖；男孩女孩们跟在老人的后面，围成一个圆圈，反时针方向边舞边唱。老人沉厚绵长的歌声带领着一群饱含青春气息的男声女调，你唱我和，跌宕起伏，遥相呼应。歌曲全是用嘉绒藏语演唱……

这是众多游客到宝兴县硗碛藏族乡时，对硗碛多声部民歌的印象。

硗碛堪称歌舞之乡，自古以来，男女老少能歌善舞。节日盛会，立房盖瓦，婚丧嫁娶，丰收打麦都离不开歌舞，在硗碛民间音乐中，多声部民歌以其独特风格、恢宏气势占据重要位置。硗碛多声部民歌是氐羌文化与吐蕃文化融合的产物，它以二声部为主，其领唱为男性，常在中音声部，由领唱把握旋律先领唱，穿唱声部推迟进入，两声部的唱词、节奏及曲调进行方向基本相同，属支声型和声结构，和声特点为四、五度音程重叠。硗碛多声部民歌是我国多声部音乐的重要组成部分，是民族音乐的活化石。该项目2008年已进入第一批国家级非物质文化遗产扩展名录。

随着旅游经济的发展，硗碛多声部民歌的传承也后继有人，不仅在学校，在其他场合也有更多年轻人参与其中，成为当地一道亮丽的文化风景。

在硗碛民间舞蹈中，硗碛锅庄是当地群众不可缺少的文娱活动。锅庄在藏语里称“卓”或“果卓”（即圆圈舞）。跳锅庄不拘时日，劳作或喜庆节日、男婚女嫁、修房造屋、庆贺丰收、孩子满月等时候都可以跳。人们在高昂雄浑的歌声中，围圈携手共舞。其表现内容广泛，或展示大自然，或歌颂劳动与生产，或表达理想追求与爱情，展现了硗碛人民热爱自然、热爱生活、勇于追求的进取精神。该项目已进入第一批四川省非物质文化遗产扩展名录。

天全山歌

不可缺少的巴蜀传统文化

“山村变化就是多，十八道水新面貌，文明花开满山坡。今日山歌遍地起，倡导百姓大家乐……”

这是天全山歌“非遗”传承人在天全县红军村所唱的歌曲。

天全山歌，是天全劳动人民在劳作中创作出来的一种通俗民歌，进而发展为套曲结构的传统民间音乐形式。它融合了藏区民歌和四川民歌的特点，刚中带柔，风格粗犷、押韵、上口、通俗易懂，在一首歌中有近似嘶喊的词句、也有悠扬婉转的和声，具有十分强烈的艺术感染力。

天全山歌主要有劳动号子、山歌、嫁歌、民谣和各种小调，如《大田栽秧行对行》《正月去看灯》《干哥哥送干妹》《红军歌》等。天全山歌曲派很多，形式多样，极具研究价值，是巴蜀优秀传统文化不可缺少的一部分。

古往今来，天全山歌代代相传。在集体劳动的年代，田间地头，农民劳动之余休息时，一时兴起互相对唱，这个生产队在这边山头唱，另一生产队在那边山头应唱，酷似一场场对歌赛。劳动者一边把山歌作为表情达意的艺术工具，一边在劳动中借山歌助兴，舒缓劳累。新中国成立后，天全山歌涌现出大量以歌颂党、歌颂社会主义为内容的新歌，如《万朵红花一根藤》等被选入全国优秀民歌集，并多次在省、市民歌汇演上获优秀奖。该项目已进入雅安市第一批非物质文化遗产名录。

尔苏藏族民歌、木雅藏族舞蹈

生产生活中积累的文化财富

与宝兴县硗碛藏族乡的嘉绒藏族歌舞一样，石棉县蟹螺藏族乡的尔苏藏族和木雅藏族也有自己的民族特色歌舞。其中最具代表性的，就是尔苏藏族民歌“觉里曼姆”和“萨里安多曼”，木雅藏族舞蹈“什结拉布”。

尔苏藏族民歌“觉里曼姆”，是石棉县尔苏藏族地区广为流行一首民歌，在每年农历八月和重大节日时演唱。歌曲蕴涵了尔苏藏族深厚独特的民族文化，是尔苏藏族先民在长期的生产生活实践中积累的文化财富，它展现了尔苏藏族的风俗、人生观、民间信仰等诸多信息，该项目已进入雅安市第三批非物质文化遗产名录。

尔苏藏族民歌“萨里安多曼”，是在石棉尔苏藏族地区广为流行传唱的一首民歌。每逢节日盛会、立房盖瓦、婚丧嫁娶，尔苏藏族人民都会唱起这首歌。“萨里安多曼”是尔苏藏族民歌精髓的体现，没有固定的曲调，代代口耳相传，是尔苏藏族先民遗留给后人的优秀文化遗产，“萨里安多曼”曾受邀走进央视“民歌中国”栏目，该项目已进入雅安市第四批非物质文化遗产名录。

木雅藏族舞蹈“什结拉布”流行于石棉县木雅藏族聚居的村落，每年晒佛节（藏历冬月十五）晚上必须跳“什结拉布”。“什结”木雅藏语意为“面具”，“拉布”意为“跳舞”，“什结拉布”意为“跳面具舞”。需要11名成年男子完成，两人敲鼓和打钹，两人扮演一对年迈的夫妇，7人扮演年轻姐妹。扮演者用帕子蒙住脸部。舞蹈演绎一家人的日常生活，有打荞麦、手推磨、放牛羊、剪牛毛、纺线、织布等反映木雅人辛勤劳作的场景。“什结拉布”包含了木雅藏族的风俗、历史等诸多信息，该项目已进入第五批四川省非物质文化遗产名录。

近年来，雅安市相关部门对硗碛多声部民歌、尔苏藏族民歌等进行传承保护，并将它们引入当地课堂，不断壮大传承人的队伍，让这些“非遗”歌舞在雅安更具魅力和生命力。

本报记者黄伟

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