呃，我们的名字是抢来的

每个人都有自己的名字，植物也有自己的名字。

今天的植物世界，有的植物名字跨越千年而来；有的植物名字在历史演变中，早就失去了它们最早的真身，它们如今的大名却是冒名顶替而来；还有一些植物大名，它们估计就是成心用来出高考试题的，比如豨莶、橐吾、枸橼、菥蓂、菝葜、蓬蘽之类的。甚至，还有的植物的名字，虽然听起来耳熟能详，却是有心人故意以讹传讹，就像新西兰几维果、加州开心果、巴西松子、夏威夷果什么的，叫顺口后它们的来历和真名反而混乱了，以至于真相都没人在意了。

孙海文/图

扶桑真是名不符实

扶桑这个名字本是来自中国神话传说中大名鼎鼎的神木扶桑，《山海经》中讲，金乌东出扶桑，日中建木，西归若木。金乌是古代神话中的神鸟之一，古人相信，金乌神鸟居住在高大的扶桑木上，太阳每天早晨轮流从位于东方的扶桑神树上升起，就是金乌由东向西飞翔。

汉代东方朔曾在志怪传奇《海内十洲记》中记载扶桑“多生林木，叶如桑，又有椹，树长者两千丈，大两千余围，树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”

神话传说中的扶桑木位于东方，于是古人也常用扶桑来指东方。古代还有这样一个传说，在中国东方有一个国家叫扶桑国，“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”于是在南北朝时，北魏在都城洛阳修建扶桑馆，专门接待来自东方各族的归附者和使者。传说中的扶桑国到底在哪里，扶桑是什么植物，后世更是众说纷纭。

只是在今天，这个神话传说中的参天巨木，却成为了生活于南方的一种枝条柔美、花冠大气的寻常灌木的名字。扶桑花也称朱槿，因花似木槿，叶子似桑叶，所以在古时常以槿称，或又以桑称。扶桑花是来自锦葵科木槿属的植物，产于中国的南方热带地区，这是一种热带花卉，花大色艳，四季常开，非常华丽。除了中国南方，扶桑花主要分布在东南亚的热带地区，它是马来西亚和斐济的国花，还是夏威夷的州花。

唐代段成式在《酉阳杂俎》里记载了一种叫佛桑的花，书中说：“闽中多佛桑树，树枝叶如桑，唯条上勾。花房如桐花，含长一寸余，似重台状。”这里的佛桑树很明显带上了今天扶桑花的特点，再后来，佛桑扶桑音相近，佛桑花传着传着就传成了扶桑花。到了明末，屈大均做竹枝诗说：“佛桑亦是扶桑花，朵朵烧云如海霞。”反正，这个开着大红花的灌木，成功地将神话传说中的能够住太阳的参天神树扶桑的名字占为己有了。

“鸠占鹊巢”

的海桐

海桐这种植物，简直就是一个沉寂了上千年都名不见经传的家伙通过改名换姓冒名顶替成功上位的传奇故事，它的事迹，简直可以拍一部电影。

许多年以来，作为一种辨识度极高的园林植物，海桐一直算是混迹于植物圈中的脸熟植物，虽说它从来都算不上独领风骚大红大紫，不过人们总体上对这种植物的眼缘极好，十分熟悉，能一口叫出它名字的人还真不少。

不过，海桐这个植物名字在中国历代本草中，却早有记载，还有一味著名的中药材，名叫海桐皮。典籍中记载，海桐生于南海山谷，树形高大，叶似桐，树干有刺。只是从这一番描述上，古书本草中记载中的海桐的模样，完全和今天的海桐对不上号。

原来，今天这个大家都无比熟悉的海桐，它的名字还真就是冒名顶替而来的。海桐是一个典型的以讹传讹的中文植物名，把这样一个古籍中的植物名字安在今天的海桐身上，根子来自于一个近代日本学者的胡乱考证，这人叫松村任三，他在自己的书中说，他用了清代《花镜》中记载的“海桐花”的名字，为这种植物命了汉字名海桐。许多年后，有心人发现，清代的《花镜》中，其实并无“海桐”一条，应是松村胡乱考订所致。

然而，“海桐”这个外来植物汉字名却被中国植物学界采信，在学者们的助攻下，还进入到了《中国植物志》中，海桐成为了它的正式名字，其后，以此为据，又命名了“海桐花科”“海桐花属”，以及海桐花属40多种“海桐”。

而中国古籍记载中的海桐真身是谁，海桐皮是哪种植物的树皮，后人有诸多考证并各执一词，有刺桐说，有刺楸说，还有其他说，只是，最早典籍记载中生于南海的海桐一旦失去了身份名字，更没给后人留下标本可查，凭着古籍中的文字描述，真相反而越发扑朔迷离了。今天，虽有“鸠占鹊巢”之嫌，毕竟海桐这种植物已高度地融入了城市，享受着这个有身份的名字，海桐花科海桐花属，成为了熟悉又低调的常见园林植物。

洋美人成了虞美人

虞美人也是我们最为熟悉的花卉，感觉这种美丽的花卉应是一种极具中国文化气质的植物。虞美人也叫丽春花，唐代杜甫曾作《丽春》诗：“百草竞春华，丽春应最胜。”谁曾想过，虞美人这种气质上很中国的花卉，并不产自中国，而是来自于欧洲，是一个典型的外来植物。

“当年得意如芳草。日日春风好。”辛弃疾的这一首虞美人词，写的却是虞美人草。虞美人也是词牌名，最早源于唐教坊曲。此曲取名于项羽爱姬的虞美人，后就用作词牌，并流传于后世。最为人们所熟知的虞美人词，当属后唐五代十国时南唐亡国之君李煜所作，“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”

唐代博物学者段成式曾在《酉阳杂俎》中提道了一种产于西川雅州（雅安）一带能够听歌曲而舞的虞美人草，“虞美人草，独茎，三叶，人或近之，抵掌讴曲，叶动如舞，故又名舞草，出雅州。”再后来，明代文学家冯梦龙在自己评辑的笔记小说《情史·情贞类》中专门记载：“（虞）姬葬处，生草能舞，人呼为虞美人草。”虞美人草是虞美人自刎后从她冢中生出，如果有人对她唱虞美人曲，此草便能和着节拍而舞动。

不过，今天无论对着虞美人红色的花朵再怎么唱歌，它也不会为你跳舞。传说中能跳舞的虞美人和今天叫做虞美人的罂粟科罂粟属的草本观赏花卉虽然同名，它们却肯定不是同一种植物。无论是唐代的杜甫、段成式还是南宋的辛弃疾，他们其实都没有见过今天这种叫做虞美人的花卉。今天美貌的虞美人花并不产于中国，这种草本花卉直到明末才从它的原产地欧洲进入中国。古人笔下出自西川雅州能闻楚歌而舞的虞美人草的真身到底是什么植物，杜甫笔下的“丽春应最胜”的丽春花又是今天的什么花，虽多有推测，因为失去了名字，今天已难已确定。

有人考证说，虞美人草可能是产于我国南方的豆科舞草属的植物舞草。舞草也叫跳舞草或风流草，如果对着它唱情歌，跳舞草叶基部有两个侧生线形小叶，就会如钟表指针一样回旋跳舞，尤其是当音乐的节拍和舞草的运动比较一致的时候，舞草的运动就更为明显。只是舞草虽然奇特，却没有艳丽好看的花，也从未进入过古代的园林庭院。

也许正是因为来自欧洲的虞美人花有着绸缎般的花瓣，恰如身着红裙的舞动美人，花姿远比舞草这种无甚颜值的豆科植物更能打动人心，所以人们才把虞美人名字附会在了这种外来植物上。

枇杷还真就是琵琶

对枇杷的“误会”来自于一种同音的乐器琵琶。枇杷和琵琶分不清的笑话自古就有，因读音相同而写错别字的故事，更是今天老师和家长教育小朋友不写错别字的经典案例。

总之琵琶是一种乐器，枇杷是一种果树，这已是常识。然而，常识也有出错的时候，琵琶这种乐器，最早的时候，还真就写做“批把”或“枇杷”。琵琶是秦汉时自西域传入中原的乐器，成书于东汉刘熙所著《释名·释乐器》讲道：“批把，本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名。”又因琴身木质，从木而作“枇杷”。

中国古人很早就开始栽种驯化枇杷果树，司马相如的《上林赋》中，上林苑里就有了栽植枇杷的记录。枇杷树四季常绿，有着革质的大而厚的叶片，叶面光亮而多皱纹。这种坚韧的大叶片看起来又极似“枇杷”这种乐器，于是“枇杷”才从外来乐器名衍生成为了这种中国本土果树的名字。

虽说后人多以“琵琶”来专指乐器，不过，“枇杷”和“琵琶”本就同源，果树枇杷的花果在古时亦有“琵琶花”和“琵琶果”的别称。诗人王建纪念薜涛的诗句原为：“万里桥边女校书，琵琶花里闭门居。”后来才改成“枇杷花里闭门居。”现在，谁再把枇杷写成琵琶，一定会被老师判错，遭到同学们耻笑。

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