“梅花溪上村”

宣州城南曾有个城中村，名叫“九同碑”，现属西林街道九同社区。北宋咸平五年（1002年），一位大诗人的诞生，使这个很平常的村庄在中国文化史上留下了永远的印迹。

这个人就是被称为“宋诗开山祖师”的梅尧臣。

梅尧臣字圣俞，世称宛陵先生。高祖梅远晚唐时入幕宣州，因“爱此太古风”，遂在双羊山下梅溪河畔筑室定居。梅氏诗书传家，到梅尧臣已是第四代。梅尧臣十二岁前居村里读书，后游学于外地，二十六岁出仕，一生做的都是小官。“名满天下而位不过五品”，梅尧臣以诗名冠绝当世，上至宫廷，下至乡里；甚至连西南少数民族的“夷布弓衣”上，都织有他的《春雪诗》。他还和诗友发起诗文革新运动，开辟了宋诗新的道路。梅尧臣极爱奖掖后进，王安石、苏东坡等后辈都曾受到他的提携；明末清初的“宣城派”也尊他为远祖。

“风雪双羊路，梅花溪上村。”自宋以后，九同碑村就成了宣州的一个文化圣地，历代文化名人膜拜不绝。然而沧海桑田，世事变幻，到上世纪七、八十年代，这个村庄已经衰败不堪，只在一片新鲜的尘嚣中，黯然寂寞地展示着它的存在。步入村中，但见古木遍生，静谧安然，屋宇大都老旧破落，还能寻见一些石碑石础和苔痕斑驳的残砖。不知道哪块砖石是梅氏故居的遗存？但可以确定的是，这里的每一片残砖断瓦都有着沉重的分量。“草堂亦易成”，梅远手建的草堂，少年梅尧臣在其间“读易忘饥倦，东窗尽日开”，现在仍依稀可辨出遗址，一只石犼默默地守望在瓦砾蔓草之中。村前有一条清澈的小溪婉转流去，这就是梅溪。五百年前，文征明的目光随着溪流，掠过落日下的宛陵城和敬亭山，回望古村，他写道：“宛陵东下碧溪长，正绕梅公旧草堂……谁识照心清百尺，古来惟有谪仙章”。溪上有一座石桥，七块相同的古石碑搭在桥墩上，碑文朝下，字迹已难辨识；九同碑村得名的九块石碑，还有两块可能湮没在历史的深处了。过桥溯流而上，一处高阜上是明代景梅亭旧基，登亭可观九同碑全村之貌，寻梅游客多在此题咏；梅氏裔孙梅清也以诗凭吊先人：“南郭双羊路，寒梅复古亭。亭空谁更倚？溪外一峰青。”村后有一座小山，唐时有大将埋葬在这里，后来墓地仅余石羊两只，山故得名双羊山；如今尚存一只石羊，半埋在梅家荷花塘边，继续为它的主人享受着来自民间的香火。山上曾有梅尧臣建造的会庆堂，“以安吾先君先叔画像”，后扩建为梅氏宗祠；后人广植翠柏，苍苍郁郁，故双羊山又被叫作柏山。

村外有一对小山塘，塘后东西两座小峰，是梅尧臣生母和嫡母的墓地，俗称“双母墓”。欧阳修在梅尧臣墓志铭中称之为“双归山”。双归山向西数十步，秋风夕照之下，荒草黄土之中，立着一块不起眼的石碑，为近年新设，上镌“宋国子监直讲尚书都官员外郎梅公尧臣之墓”，一代宗师，就是埋骨此处？生前困顿，身后萧条；但得青山相伴，碧水长流，梅公亦于愿足矣。这可能也是中国文人最理想的归宿了。在南宋咸淳五年（1269年）的某日，宁国知府文天祥来此拜谒，时空被穿透，仿佛是两个高贵而孤独的心灵在对话：“沧沧宛水阳，郁郁都官坟……大雅独不坠，修名照乾坤！”也许，只有文天祥文征明梅清这样的人，才能够真正理解梅尧臣。

一支庞大不衰的文化家族，就是从这个小村庄起源，流经多少个朝代，流向四面八方，“宣城梅花遍地开”。从北宋至民国，梅氏“彬彬郁郁，绵亘辉映”，“代有闻人”，涉及政治军事、天文数理、诗文戏曲、书画字汇等各领域。晚清时期，梅氏宗祠撰有楹联一幅：“家有遗业，昌言文集，圣俞诗稿；室无他物，诞生字汇，定九丛书”。提名虽只梅询、梅尧臣、梅膺祚、梅文鼎四人，但亦足已在中国文化史上占有一席之地。一地一族，如此盛况，可谓史所罕见。现在，保护和开发这一历史文化遗址已成为社会的共识，政府已将梅溪柏山建成规模宏大的人文公园“梅溪公园”，立起巨型梅尧臣铜像，在原址上恢复了一些建筑，新建了一些纪念堂倌，“梅花溪上村”以新的面目展现于世人面前。

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