独山：采茶灯舞舞蹁跹

■责编/丁少彬

■校对/何 敏

2013年5月7日

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“三月盘茶三月唆，燕子叼泥城墙拖，大姐回头问二姐，燕子双双姐单着；四月盘茶四月唆，小姐房中劝情哥，你家犁耙都下水，奴家犁耙高挂着……”暮春的一个下午，郎溪县凌笪乡独山村采茶灯舞第四代传人何小喜、张年娣在村头向几个年轻人传授采茶灯舞。委婉、酣畅的旋律，穿过金黄的油菜花和葱绿的山峰，飘向天际；轻盈、柔美的舞姿，在春天的山野间舞动，犹如精灵。

春节里的一道“佳肴”

何小喜老人今年70岁，她是采茶灯舞的第四代传人。在她的记忆中，采茶灯舞是每年春节的一道村民最喜欢的大菜。“在我小时候，一到过年，采茶灯舞在村里表演时，村子里的大人都带着孩子出来看，黑压压的人群把场子围得水泄不通。”何小喜说，她的父辈们都喜欢看采茶灯舞，有时候从这个村子追到那个村子里看。由于从小就接触采茶灯舞，何小喜对采茶灯舞有着浓厚的兴趣，自幼就跟着母亲学唱茶歌。后来，她拜了第三代传人吴昌华为师，学习表演采茶灯舞。

“正月里盘茶正月唆，

拜年大哥来得多；

拜年大哥你请坐，

倒碗黄茶笑呵呵；

二月里盘茶二月唆，

二月阳气往上和；

高山大树都发嘴，

隔年存草都发芽……”

在何小喜家，她拿起绸带，情不自禁地演唱起采茶歌。她介绍说：采茶歌词句简短，朗朗上口，有着丰富的想象力，表达了采茶姑娘喜悦、欢乐的劳动心情。采茶灯舞节奏简易明快，舞步灵巧多样，没有条条框框的约束，让我们自由发挥的余地非常大，只要跟上乐曲，可以随心所欲地跳。

采茶灯舞总与独山的大头狮子如影相随。每当大头狮子走乡串村时，采茶灯舞总相伴左右。一帮茂腾腾的后生，踩着震荡山谷的锣鼓点，闪转腾挪，狂舞金狮；一群水灵灵的姑娘，随着悦耳欢快的乐曲，迈着轻盈的脚步，忘情地翩翩起舞。

“采茶灯舞的传说在民间有两种。”61岁的原凌笪乡文化站站长孔腊生告诉记者，一种传说是明朝嘉靖年间，南京刑部员外郎王佑解甲归田时，从京城带回了绿茶种子，还乡后在伍牙山麓垦荒种茶。茶农在开荒种茶歇息时，抑或在采茶时，聚在一起，唱茶歌，祈求风调雨顺、吉祥平安。另一种传说是清同治间，采茶歌随同安庆移民传入凌笪乡，与当地的采茶歌融合在一起，后来渐渐地被发展成为载歌载舞、茶灯伴舞的采茶灯舞。

一朵原生态民间舞蹈奇葩

采茶灯舞，以道具的简易、音乐节奏的简洁明快、队形的变换灵动、舞步的灵巧多样而著称，堪称民间舞蹈家族中的一枝奇葩。

孔腊生向记者介绍说，采茶灯舞有采茶女6人，茶童1人，茶姐1人。其中茶女、茶童是灯舞的领唱者。采茶女穿大红斜衣襟褂子，天蓝色裤子，穿绣花彩鞋。出场时，手拎茶篮，翩翩而至。茶篮用细篾编制，蒙糊细绢或纸，制作精美，点燃蜡烛，喜庆好看。茶童是灯舞中喜剧角色，穿大领大襟茶房衣，下穿灯笼裤，挑一担茶篮，扁担薄而有弹性，悠悠闪闪，活泼风趣，逗乐观众活跃气氛。茶姐在灯舞中起着领唱、领舞的作用，衣服大红大绿，色彩醒目，表演时双手执红色手绢，左右旋转，上下飞舞，动作奔放而夸张，与采茶女细腻柔美的舞蹈形成对比。

采茶灯舞以歌为主，舞为辅，歌舞相融。《十二月盘茶》、《十二月采茶》等茶歌表现了茶农劳动生活和丰收时的喜悦。茶歌以12个月的顺序来点题演唱，并插入《状元采茶》、《古人采茶》、《盘茶》、《贩茶》等多种歌段和茶歌小调。舞蹈动作则根据茶歌内容而编。唱茶歌时，茶姐站在表演区中间，半蹲步和秧歌步交替运用，不时与茶童对面而歌，有时又相互逗乐，气氛活泼而欢乐。采茶女则围绕在领唱者四周，踏着锣鼓点的节奏，按圆形方位载歌载舞，表演采茶、炒茶、盘茶、举篮、对篮、蹲步亮

等舞姿。这些从劳动中提炼而来的动作，生活味十足。托篮圆场步、拎篮小碎步、秧歌步这些舞步，朴实明快，土而不俗，尽显舞者的婀娜多姿。除歌舞人物外，另有32个少女，浓妆艳服，每人各执一盏灯，在广场布成一个圆形灯阵，为茶灯助兴造势。乡村的夜晚，灯火辉煌，鼓乐阵阵，舞姿灯色相映成趣，美不胜收……

采茶灯舞险遭失传

上世纪六七十年代，尽管采茶灯舞的一批爱好者在劳动间隙和闲暇之余，依然演唱采茶灯舞，但是“主角”还是那么几个人。将祖辈留下来的采茶灯舞传承下去，在那个只演几个样板戏的年代，独山村的村民似乎压根儿没有考虑过。何小喜老人告诉记者，她以前从来没有想到过将采茶灯舞作为文化遗产来保护。

尽管采茶灯舞越来越被更多的人喜爱，但是孔腊生仍然担心采茶灯舞会慢慢消亡，因为凌笪乡只有上独山、中独山、下独山、董树头、南村等9个自然村流传采茶灯舞，区域面很窄。

“老人们跳不动，年轻人如果不学习，传统艺术就可能失传。”孔腊生说，采茶灯舞一直都没有文字和图像记载，只是以口相传，以手相教，村里年轻人大多外出务工，没有更多的人和更多时间专门学习采茶灯舞，即使留在村里的年轻人也不一定对学习采茶灯舞感兴趣。如果单靠独山村的努力，没有后备力量的支持，采茶灯舞真的很难延续下去。

传承，让采茶灯舞绽放新生

采茶灯舞的第四代传人何小喜和张年娣看到采茶灯舞后继乏人，心里很着急，她们觉得这古老的艺术不能在自己手里失传。于是，在上世纪八十年代初，随着改革开放的春风吹来，她俩招收了10多名徒弟，每天晚上在家里向她们义务传授。她们还自掏腰包购买了道具和服装。

每逢春节，何小喜她们走街巷进农家，把喜庆的气氛送到千家万户。茶歌那高亢有力、悠扬动听的曲调，简练风趣、通俗易懂的歌词，让人们听了或捧腹大笑或遐想万千。有一年正月十五，她们在镇子上闹元宵。“当时我们可拿出了看家本领，那原汁原味的灯舞，传统地道的茶歌，赢得了观众一阵阵热烈掌声。我们成了最耀眼的明星。可给咱独山的父老乡亲争了光添了彩呢！”至今说起当年在镇子上演出的风光，何小喜依然兴奋不已。

何小喜的女儿吴明兰酷爱文艺，她和一帮志同道合的青年组成了一支“八音盒”演出队，经常在各地巡回演出。在妈妈的影响下，她也逐渐喜欢上了采茶灯舞，经常跟妈妈学唱茶歌，学跳采茶灯舞。她说：“采茶灯舞是妈妈为之付出了很多心血的一种民间艺术，我不能让它在我们这一代失传。”吴明兰说，现在茶歌的唱词都是老的，很难吸引青年人。因此，我们在传承的基础上，要增加新的内容、新的元素，让青年人喜欢采茶灯舞。

采茶灯舞原来只是老艺人一代代以口相传，没有文字记载，更没有影像资料。孔腊生看在眼里急在心里，他遍访采茶灯舞老艺人，将茶歌曲子一句一句地记录下来，将采茶灯舞一招一式地拍录下来，并且形成文字，制成影像资料。让孔腊生最为高兴的是，凌笪乡党委、政府高度重视，已将采茶灯舞申报为县非物质文化遗产，目前正准备申报市级非物质文化遗产。他说：“我要为保护采茶灯舞这一非物质文化遗产发挥余热，继续发掘先辈留下的采茶灯舞技艺，让这个古老的民间采茶灯舞不失传，让年轻人学习传承下去。”

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