跳五猖跳五猖是古代胥河两岸人民为纪念西汉张渤治水功

跳五猖

“跳五猖”是古代胥河两岸人民为纪念西汉张渤治水功绩而设的一种祭仪。 

胥河是春秋时期伍子胥为伐楚而开凿的一条人工河，现位于郎溪县梅渚镇与高淳县桠溪镇之间。胥河开凿后，东西水路贯通，人口群聚繁衍，吴越文化随之在此兴盛、繁荣。 

两千余年来，这里虽有水运的便利，却一直水患不断。西汉时，张渤率众在此治水，以期胥河两岸乃至整个太湖流域的人民，都能安居乐业，岁岁丰收。可惜事业未竟，张渤即逝去。为了纪念这位为民谋益的治水英雄，一千余年间，吴越各地对张渤祭祀不绝。而传承至今，形式最为独特、内容最为丰厚的便是“跳五猖”。 

南宋至民国祭祀张渤之盛，历代苏浙皖三省均有记载。而祀张之“跳五猖”，乾隆十七年（1752年）纂《建平存稿》已见录,并一直传承至今。 

“跳五猖”仪式蕴含着朴素的古代阴阳五行学说，反映了人民对风调雨顺、岁岁丰收的祈盼，藉巫、傩、道、释的形式，生动诠释了“天人合一”的文化理念。是汉民族在古代民间信仰祭祀中，传承最为久远、保留最为完整的民俗精品。 

该仪共有十三神身，其中东方、南方、西方、北方、中央五神为正身，各按五行属性施以绿、红、白、黑、黄五色；道士、种尚、土地、判官为四副身；另有值路、小生各两神角，统称十三身。 

全仪分破神场收灾降福阵、双行五谷丰登阵、单行双别龙门阵、拜香位敬上阵四大表演阵式。全套仪式演跳近两个小时。 

同时，为该仪伴奏的“十二番锣鼓”，亦极具胥河地域特色。该仪所含的古代哲学思想及“十二番锣鼓”的传承，是中华文化多样性交融的体现，是民族文化认同、民族情感和宗亲维系的重要纽带。自2003年始，就不断有梅渚镇旅台后裔前来参加此仪。近年来，“跳五猖”亦逐渐引起海内外学术界的广泛关注和深入研究。 

2006年12月，跳五猖被安徽省人民政府列入“第一批省级非物质文化遗产名录”。代表性传承人有周道丰（省级）、周荣全（省级）等。

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