《常语寻源》里的泾县俗语

郑志鸿，字逊斋，泾县南乡人，附监生，咸丰壬子（1852）房荐，乙卯（1855）顺天堂备。后因屡荐不售，年未四十即绝意进取，以授馆为业。清光绪甲戌乙亥（1874、1875年）间，因赋闲无事，凡历九月而编成《常语寻源》一书，成为与《迩言》、《释谚》、《语窦》、《俗说》相齐名的收录方言俗语的民俗书籍。

《常语寻源》以方言俗语为研究对象，探求考证方言词语的渊源，因内容广博资料丰富，为后世研究方言和民俗文化提供了详实的资料。全书共两卷十册，最早版本为光绪二年（1876）泾县郑氏家刊本。收录一千零六十八个词条，每一条都详加考释，尽量考证它最早的出处，对于无法考证其最初源头的词条都标注以“未详”二字，并尽可能罗列出其可能的出处，这也显示了郑志鸿治学的严谨。

郑志鸿认为：每个被人们日常随口引用的常语都有其来历有其出处的，其源头已不为今人所知，此书正是为了寻求这些俗语的真正源头。他编书的经历又格外艰难，“故园书籍，悉化烽烟，侨寓他乡何来书本，借人阅肆又不能，”作书条件之艰苦可想而知，所以《常语寻源》编成殊为不易。郑志鸿出生地泾县属于吴方言区，自古民风淳朴、文风昌盛，在其搜罗古今的俗语中，不可避免带有家乡的烙印。

全书所收的词语以成语最多，其次是谚语惯用语，还有少数歇后语、名言警句，俗语所占比例数量大是此书的一大特色，泾县至今流传的俗语在书内有一定收录，略举一二，如：

甲册：

斩新：杜甫诗“斩新花蕊未应飞。”禅家有“斩新日月”之说。现写作“崭新”，有簇新、全新之意。

乙册：

不落空：传灯录圭堂禅师曰“真能落空则真不空。”坡诗“于二方知不落空。”现指有收获。

嘴头硬：《朝野佥》载：陆余应为洛州长史，善论事而缪于判决，人嘲之曰：洛州长史陆余庆，笔头无力嘴头硬。坡诗“一生喙硬眼无人。”现指明明无理，嘴巴上却不服输。

鬼画符：按赵翼《瓯北集》有《下第诗》云“败卷人嗤鬼画符。”自注：鬼画物符，见《元史》。现指做事不认真，胡鬼。

不中用：《史记.外戚世家》：武帝择宫人不中用者，斥出归之。卫子夫得见，涕泣请出。上怜之复兴，遂有娠。现语意与旧时大致相同，即没用处。

丙册：

不即不离：《传灯录》：百丈参马祖，马祖指佛子，百丈问曰：“即此用？离此用？”祖喝曰：“不即不离。”百丈省悟，语人曰：“我被马大师一喝，直得耳聋三日。”现仍在使用，意即差不多，大差不差。

戊册：

鼻头出火：南史曹景守谓所亲曰：“我昔在乡里与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫，逐麞数肋射之，渴饮其血，甜如甘露浆。觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死。”现指非常生气，也有人演变为“头毛杪子出火。”

日长一线：《荆楚岁时记》：晋时宫中以红线量日影，冬至后添长一线。《明皇杂录》：唐宫中以妇女功揆日长短，冬至后比前增一线之功。按杜诗“刺绣五纹添弱线，”是本后说。现时仍在使用，有俗语为“吃了冬至面，一天长一线。”

辛册：

睡倒一松来：《南部新书》：杜邠饮食洪博，既饮即寝，或谏之，公曰：“君不见布袋装米乎，放登台即松慢矣。”倦极就寝每有此语。现也相沿，指劳累过度，睡倒床上全身轻松。泾县地方也有说“困倒一松来。”

未吃过墨水：《北齐书》：正旦会侍中黄门郎宣诏：劳讲郡上计讫，命遗纸陈事，书迹滥劣者罚饮墨汁一升。山谷诗“睥睨纨绔儿，可饮三斗墨。”现指没有文化。

壬册：

再而三三而四：穀梁成公二年七月传曰：“请一战。一战不克请再战，再不克请三，三不克请四，四不克请五，五不克举国而授。”于是而与之盟。现泾县语谓反复再三。

《常语寻源》作为一本以方言俚语为研究对象的著作，保存了大量的方言俗语资料，使一些已经消失或正在消失的俗语得以保存，让读者遇见熟悉的地方词汇有如见到故人的感觉。桐城方家驹誉其为“今古茫茫几作家，从知学海浩无涯。看君探到发源处，不用张骞万里槎。”这也是泾籍学者对语言学和民俗文化的贡献。

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