“皖南第一古刹”

2008年《宝胜禅寺重修宋代大观塔记》里有这样的记载：“宝胜禅寺，众生福田。开山久远，千五百年。”这样算来，宝胜禅寺的确是寺庙中的“老人”。

据《泾县志》记载：“老人”的“乳名”叫“五松院”。相传南北朝时期，宝胜寺原址有五棵叶茂枝繁的大松树，虬枝隐天蔽日，像迎客松一般玉树临风，云游高僧结庐其下，诵经弘法，拜佛修行，终成规模，故有此名。

说到这位“老人”，不能不说到李忱，不能不说到黄檗禅师。

据五代《中朝故事》、《北梦琐言》和宋代陆游的《避暑漫钞》记载，李忱确实有潜逃江南、遁入空门的简略记录。据说，李忱逃离长安、浪迹江南时，邂逅宝胜禅寺主持黄檗禅师，两人一见如故，结为知己。当时，黄檗禅师在此讲经论道，创一代祖师宗风。一日，两人共游黄檗山瀑布，黄檗禅师有意作诗试探，吟道：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”李忱出口成章，随机应当道：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”黄檗禅师揣测李忱心中有丘壑，志向远大，必然大有来头。从此，李忱结束了流浪生活，隐居水西。

寻觅唐宣宗李忱的足迹，想在水西找到实物为证也的确很难。除了传说，就要说说“风光亭”、门坊和宝胜禅寺的规格了，算是佐证。

昔日的水西有不少亭榭，其中“风光亭”最引人注目。历代文人骚客前来游览时，不少诗篇都提及“风光”二字，而“风光”正是李忱的字。从此可以推测李忱隐居水西的尘封往事，想来历代文人应该是信以为真的。

扑朔迷离的传说，给水西增添了迷人的光环。不论是真是假，安史之乱后，唐武宗杀僧尼、拆寺庙，盛唐的兼容并蓄的文化消失殆尽。在这种情况下，当年李忱流落到宁静的江南一带，为佛门庇护应该是情理之中的事。也许，正因为如此，水西关于李忱的传说才能理所当然地流传天下。

至于黄檗禅师，他既是“伯乐”，巧识李忱；又是功臣，扩建古刹，使全寺金碧辉煌，画梁飞阁，气势恢弘，成为佛教圣地；并通过讲经论道集大成，开创了一代祖师宗风，功德圆满。

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