两任蜀王笔下的锦城十景（四）草堂晚眺 千载风骚翰墨场

两任蜀王笔下的锦城十景（四）

乾元2年（759）冬天，为避安史之乱，杜甫携家带口一共8人从陇右（今甘肃南部）入蜀，辗转来到成都。不少资料说，杜甫一家到成都后，暂居在浣花溪畔的草堂寺。由四川省文史研究馆编撰的《成都城坊古迹考》认为，杜甫住在浣花溪时，“是否已先有一草堂寺，迄今尚无定论。”

第二年春天，杜甫在浣花溪畔选中一块荒地，开始修建房子。最初，杜甫修房启动资金有限，只是开辟了一亩大的地方，在一棵大树下建了一间茅屋，这就是后来草堂的雏形。

杜甫后来是怎样扩建草堂的？他的草堂是否就是人们印象中寒酸的几间茅屋？杜甫离开成都后，他的草堂经历了什么？是谁重建了草堂，并使之成为中国文学史上的一块圣地？明朝的蜀王们与草堂有着怎样的渊源和关系？两任蜀王为何要把草堂作为锦城十景之一？

壹

桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢

话说杜甫要在成都修房子，准备长住成都的消息传开后，他的亲戚朋友都来帮他圆住房梦了。

首先来的是表弟王十五。杜甫在《王十五司马弟出郭相访，兼遗营茅屋赀》中写道：“客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。”

王十五不仅在公务繁忙中抽出时间前来拜访他，还第一个给他送来建房款。

王十五的到访和资助，打开了杜甫的思路：既然有那么多哥们朋友，为什么不把房子修得漂亮、舒适一些呢？

房子虽然不一定要修得像豪宅、别墅，但四周环境一定要好。环境要好，除了浣花溪天然的美景外，林木果树少不了。

杜甫开始“厚着脸皮”，毫不客气地向朋友们讨要东西了：

《萧八明府堤处觅桃栽》一诗中，杜甫向时任河阳县（今河南孟州市）县令的萧实要100根桃树苗：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。”

老萧啊，我来向你讨要100根桃树苗哦，请在春天来临前送到成都浣花村来。你的河阳县虽然有无数的桃树，但我这100根桃树还栽不满我的园子呢。

杜甫这手伸得真够长的，而且“胃口”还不小。

在《从韦二明府续处觅绵竹》中，他写了向在绵竹县做县令的韦续索要绵竹县的绵竹一事：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”

韦续果然够义气，送来一丛绵竹，杜甫植于草堂。据说，此竹至今尚存活于杜甫草堂。

在《凭何十一少府邕觅桤（qī）木栽》中，杜甫向在利州绵谷县（今四川广元市）任县尉的何邕讨要桤树苗：“草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。”

桤木在古代的成都到处都是，古人甚至把桤树直接称为蜀木。明朝曾任华阳县知县的何宇度在《益部谈资》中说：“桤木、笼竹，惟成都最多。”

桤木虽然木质不佳，只能当柴烧，但生长很快，3年就可成荫，一家老小做饭要柴禾，桤木是最佳的材料。

杜甫对桤木动起了心思，草堂西边没有树林，要是能沿着西边种上10亩，3年后就能成为一片树林，打柴也方便，真是安逸得很，所以他果断地向何邕伸手了。

杜甫还想在草堂前栽几棵松树，准备找韦班帮忙。

他在《凭韦少府班觅松树子》中写道：“落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。”

杜甫这诗，经常出现在中学语文考题中，因为写得非常巧妙。

清朝康熙时的翰林院编修仇兆鳌编著的《杜诗详注》说：“不露一‘松\’字，却句句切‘松\’。较之他章，独有蕴藉。”

松树不比桤木，长起来很慢，从数寸高的苗子开始长起，长成树木要很多年。

大家都清楚，杜甫在成都不过是暂住，一旦中原形势稳定下来，他说走就要走的，为什么还要种松树呢？

为让韦班理解他要松树的行为，杜甫特别解释说，这是“欲存老盖千年意”，他是在为后人做打算。

韦班当然不会拒绝杜甫的要求，送来了4棵3尺高的小松树。

杜甫对这4棵小松树很是关心。广德元年（763），杜甫一家离开成都，寄居在奉节。广德2年（764）春，杜甫一家又回到草堂，他在《草堂》一诗中，特别写道：“入门四松在，步屟（xiè）万竹疏。”

后来，他还专门写了一首《四松》长诗：“四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。”

有了桃树、绵竹、桤木、松树，杜甫还不满足，他还想种植一些花草果木。

《诣徐卿觅果栽》中，杜甫写了他向果园坊园主徐卿索求果花苗的事情：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来。”

我的草堂没有花草果木，我想栽种一些，什么李子树啊、黄梅啊，都可以的。

求来各种苗木后，杜甫亲自栽种，并在《种树》中写下了植树感受：“独绕虚斋径，常待小爷柯。幽荫成颇杂，杂木剪还多。”活路还不轻呢，可把老杜给累坏了。

贰

背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊

经过一年的东讨西要，761年春天，杜甫的草堂落成了。

杜甫为此写了《堂成》：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。旁人错比杨雄宅，懒惰无心作《解嘲》。”

看得出来，杜甫对草堂是很满意的，即使旁人把草堂比作扬雄的宅院，他也懒得去过多解释。

房子修建好了，但生活还是没着落，甚至连吃饭的碗都缺乏。

即使这样，杜甫还是不想买粗瓷大碗混过去，生活质量一定要高！他听说大邑县的瓷碗质量好，又向朋友韦处讨要。

在《又于韦处乞大邑瓷碗》中，杜甫写道：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”

转眼快到秋天，杜甫一家没有生活来源，穷得锅儿当锣敲。

他很不客气地给时任彭州刺史的好哥们高适写诗《因崔五侍御寄高彭州一绝》：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。”

高适抽不出身亲自送来，赶忙托人给杜甫送来生活品，以解燃眉之急。

在“故人供禄米，邻舍与园蔬”的帮助下，杜甫一家的生活算是相对安定下来了，他也有了心思写点闲情逸致的诗，如《江村》：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须唯药物，微躯此外更何求。”

同时，杜甫的草堂生活也越来越有滋味，他在《杜鹃》诗中说得很坦诚：“我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷余，乔木上参天。”

一顷是100亩，他的竹林就是100多亩，桤木也已经长成参天大树了。

广德2年（764）初，朝廷任命杜甫的好朋友严武为成都尹、剑南节度使，取代高适。

严武到成都后，曾带着仆从和酒肉来草堂看望杜甫。

杜甫为此写了《严公仲夏枉驾草堂，兼携酒馔》：“竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。”

严武多次劝说杜甫不要老是在家宅着，还是要出来做官解解闷，杜甫都婉言谢绝了。这田园生活的确太恬愉，谁还有心思去忙公务啊！

到后来，杜甫经不住严武的再三劝说，友情难却，同意入仕。

严武向朝廷表荐杜甫为检校（为散官或加官，不具有实权，相当于代理官职，但有权行使该职权）工部员外郎，进入严武的幕府做参谋，所以后人又称杜甫为杜工部。

不过，杜甫没干多长时间，辞职了。

永泰元年（765），40岁的严武突患疾病而死。

失去唯一依靠的杜甫，无奈之下，只得携家带口离开成都，离开辛辛苦苦建造而成的草堂。在这里，他曾写下了240多首诗歌。

此后，草堂失去照料，日渐破败。

大历年间（766-779），草堂的大部分被西川节度使崔宁的小妾任氏（浣花夫人）的族人占据为私宅，由此可见草堂并非几间茅庐，规模还是比较大的。

再往后，任氏把宅院捐献给僧人，作为寺庙，即梵安寺，也就是后来的草堂寺的前身。

到唐末，随着动乱加剧，战争频繁，杜甫留下的草堂以及梵安寺逐渐荒芜。

杜甫离开成都后60年，晚唐诗人雍陶去看了草堂，写了一首《经杜甫旧宅》：“浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。山月不知人事变，夜来江上与谁期。”

叁

去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新

成都进入了西川节度使王建管辖的时期。其间，一个人物的出现，让杜甫的草堂再现人间，并从此成为中国文学史上的一块圣地。

他，就是晚唐诗人、词人韦庄。

韦庄是唐朝诗人韦应物的第四世孙，被很多人引用的“我有一壶酒，聊以慰风尘”，就是韦应物写的。韦庄父母早亡，家境寒微，“少孤贫力学，才敏过人。”他与著名花间派词人温庭筠齐名，并称“温韦”。

韦庄多次参加科举考试，都名落孙山。为了生机，他四处奔波“打工”，在各大节度使那里做幕僚。乾宁元年（894），59岁的韦庄终于考中进士，被任命为校书郎，开始了仕途生涯。

乾宁3年（896），西川节度使王建与东川节度使顾彦晖相互攻打，唐昭宗任命韦庄为判官，配合谏议大夫李询入蜀，劝说王建与顾彦晖和解。

王建没有理会唐昭宗的诏书，继续与顾彦晖交战，并进而占据两川之地。

王建对韦庄非常赏识，希望韦庄为他效力，但韦庄没有答应，不久返回京城。

光化3年（900）十一月，宦官发动宫廷政变，囚禁唐昭宗，假拟圣旨，立太子李裕为帝。

韦庄对朝廷绝望了，决心投靠王建。天复元年（901），韦庄再次入蜀，王建任命他为掌书记，后升任他为起居舍人。

天祐4年（907）三月，唐哀帝被迫将皇位“禅让”给朱全忠，朱全忠建国号梁，唐朝正式灭亡。

韦庄闻讯，拥戴王建称帝，建立前蜀政权。韦庄晋升为左散骑侍、判中书门下事等官。第二年，韦庄被任命为宰相。

《十国春秋》中说：“凡开国制度，号令，刑政，礼乐，皆由（韦）庄所定。”

武成3年（910）八月，韦庄在成都逝世，享年75岁，谥号“文靖”。

韦庄再次入蜀后的天复2年（902），对杜甫充满崇敬之心的他，沿着浣花溪寻找杜甫的草堂。让韦庄伤心不已的是，草堂早已湮没在岁月的长河中，曾经的草堂旧址，“台荒绝四邻。”

不过，拨开荒草，韦庄寻到了当年杜甫修建草堂的砥柱，这让韦庄心中稍感欣慰。

韦庄决定在旧址“诛茅重做草堂”，以纪念杜甫。

他把这项工作交给了弟弟韦霭，韦霭“芟夷结茅为一室”，韦庄“思其人而成其处”，定居在新建的草堂里。

韦庄写了一首《燕来》：“去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。花开对语应相问，不是村中旧主人。”

他别出心裁地从燕子的角度，写出了新建草堂后的喜悦之情。

天复3年（903），韦霭开始整理韦庄历年来所写的诗，集子取名《浣花集》。

韦庄重修的这间草堂，保存了近170年。

北宋初期，韦庄修建的草堂已“废而不葺”，有僧人在附近修筑寺庙，即梵安寺。因后来与草堂相邻，故又称草堂寺。

元丰年间，成都府知府吕大防在梵安寺旁边重建草堂，又称工部祠堂。

南宋时，草堂倾塌。绍兴9年（1139），四川制置使张焘重修草堂。

端平3年（1236），蒙古兵攻入成都，“城郭尽毁”，草堂却没有受到伤害。

元朝时，都元帅纽璘之孙自掏腰包在草堂创建少陵书院，元末时被废。

肆

万古只应留旧宅，千金无复换新诗

洪武23年（1390）正月初一，首任蜀王朱椿就藩四川成都府。

朱椿向来重视文教，对杜甫也是崇拜有加，他在公务之余，去浣花溪寻找草堂故址，结果看到草堂“隘且就圮”。

朱椿叹息道：“是足以妥灵而虔祀乎？”遂决定“拓而新之”。

由于浣花溪旁边的草堂仅存故址，衰败不堪，朱椿辟地一块，“命工构堂”，重修草堂，并题写匾名，以让“过者仰慕乎先贤”。

洪武26年（1393），新建的草堂落成，朱椿亲笔撰写祭文，方孝孺作碑记。

朱椿在祭文中说：“先生距今之世数百年，而成都草堂之名至今日而犹传。予尝纵观万里桥之西、浣花溪上寻草堂。故址黯衰草兮寒烟，是以不能无所感也。于是命工构堂，辟地一廛（chán），匾旧名于上。”

祭文中，朱椿对杜甫倾慕有加，称颂“先生之精神犹水之在地，无所往而不在”。

此后，朱椿又对草堂多次营缮培修。

弘治13年（1500），鉴于草堂已陈旧残破，四川巡抚都御史钟蕃倡议重修，并将此事上报给时任蜀王朱宾瀚。朱宾瀚是朱申鑿的儿子，朱让栩的父亲。

朱宾瀚对此大力支持。此次维修，草堂“门临官道，望之翘然。筑祠三楹，中奉（杜甫）遗像”。

值得一提的是，这时供奉的杜甫遗像，并非如今大家所熟悉的中学课本中的杜甫画像。

如今的杜甫画像，是徐悲鸿的学生、现代水墨人物画一代宗师、泸州人蒋兆和所画。

1959年，蒋兆和受命创作杜甫画像时，杜甫像原型无从参考，无奈之下，他参照自己的样子画出了杜甫像。那么，弘治13年重修草堂后供奉的杜甫遗像到底是怎样的呢？惜乎该像早已佚失，现在没人知道了。

曾任内阁首辅的杨廷和（状元杨慎的父亲）曾作《重修杜工部草堂记》，对这次重修的规模、布局等有详细记载。

这次重修草堂，载入草堂史册，也被众多历史书籍采用，并误以为此次维修奠定了如今草堂的规模。

其实，46年后，草堂还有一次更大的重修和扩建，其规模远远超过朱宾瀚时的重修工程，可惜很少被提及。

《成都通史》记载，嘉靖25年（1546），草堂再次出现年久失修状况，成都府知府和蜀王府长史将此事报告给时任蜀王朱让栩，朱让栩批准重修。四川巡按御史姚祥（《成都城坊古迹考》记为姚礼）重新规划，“乃遂辟廊庑，起甍（méng）栋，引流为池，易甃（zhòu）以石，规模壮丽，增于故昔盖十之六七，费白金三千有奇。”修好后，还特地拨给守祠人以田地。

这一次重修，不仅完善了草堂的布局，还扩大了规模，真正奠定了如今杜甫草堂的规模。

时任四川巡抚的张时彻写了《重修杜工部祠堂记》，称赞朱让栩说：“是举也，见今王绳武之孝焉，尚贤之诚焉，非恭俭乐善，其孰能之？”

在这样的背景下，朱申鑿与朱让栩写的《草堂晚眺》，情趣与情绪迥然不同。

朱申鑿时，草堂还没有重修，有些残破，所以朱申鑿在傍晚时看草堂，感觉有些萧条、荒凉，情绪比较低落。

而朱让栩看草堂时，草堂经过他的父亲朱宾瀚和他的重修后，到傍晚时分还有游人，所以他非常肯定地说“未荒凉”，情绪较高。

成都龙泉驿区档案局（馆）的胡开全先生表示，从另一个角度来说，两任蜀王笔下的草堂从“兴萧然”到“未荒凉”，显示了蜀地文教事业的发展进步，人们已经从物质文明进步到追求精神文明了。 华西都市报-封面新闻记者黄勇

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