日前，由宝鸡青铜器博物院和陕西华厦石刻博物馆联合主办的“守护与传承 中国传统装饰之铺首展”在宝鸡青铜器博物院二楼南临展厅开展，展期至8月18日，市民可免费参观。

本报记者王星

铺首，是古代较为常见的实用器物和装饰器物，简单说，它就是人们俗称的“门环”。“铺首”一词出现最早见于《汉书·哀帝纪》中“孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣”。唐代历史学家颜师古注：“门之铺首，所以衔环者也。”

铺首的历史久远，它既能实现叩门和拉门的实用功能，又能起到装饰、美化大门门面的艺术效果，因其承载丰富的精神意义，而被形象地誉为门的图腾，数千年来一直是社会地位、财富等级的象征，成为建筑构件重要的组成部分。

兽面锁门保家园

铺首，象征着坚固和安全，因此民间有“兽面衔环辟不祥”之说。古人相信，狞厉威严的兽面，可以勇敢地保护自己家庭的人财安全。

《说文解字》中，对“抪”的解释是这样，“扪持也。谓扪按而持之也。金部铺下云。著门抪首也。抪首者，人所扪摸处也”。所以，铺首就是“抪首”或“抪兽”（这里的“兽”，就是类似龙、虎的兽形物），就是以兽面作为扪持的门上构件。

铺首别名金铺、金鲁。其距今已有两千多年的历史了，至迟在汉代，“铺首”一词已经出现。《汉书·哀帝纪》载：“孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣。”铺首多为铜质，也有铁制者。汉成帝时的一首童谣，也说到铜色青青的铺首：“木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙……”童谣影射了当时皇后赵飞燕的得宠，“仓琅根”指的就是青铜铺首。

说到铺首的起源，古人的说法不同。东汉学者应劭在古籍《风俗通》中称，铺首为春秋时期的鲁班仿照蠡（一种螺蛳）的形象而发明的。但实际上，根据史料记载和考古发现，铺首的形象源自于先秦的饕餮纹。这种纹饰最早出现在距今五千年的良渚玉器上，后来更常见于青铜器尤其是鼎上。特别是在商周时期的陶器和青铜器上，就有铺首衔环。

但现在我们最常见的铺首，却不是饕餮，而是另一头“怪兽”。据《后汉书》载，商朝人将螺蛳头挂在门上，以期门户如螺蛳壳般紧闭，远离凶险。至明代，铺首的名称变成了椒图。明代杨慎在《艺林伐山》中说，椒图形状像螺蛳，就是起源于商朝以螺蛳挂门的传统。

人们在故宫博物院的红色院门上，可以看到一个铺首中较为典型的吉祥饰物，那就是椒图。椒图何谓？传说，龙生九子，各有所好。九子之一的椒图，形似螺蛳，因为螺蛳好闭口，因此椒图也是滴水不漏的，它最反感别人进入它的巢穴。为避祸求福，人们常将其镶嵌在大门上，或刻画在门板上，祈求神兽椒图勇敢地保护自家的人财安全。

铺首为什么会做成兽面状？有学者认为，因为猛兽的威武凶猛，有守护门户的能力。也有学者提出，这与古人对兽类的图腾崇拜有关。远古时期，人类与兽类休戚相关，他们狩猎野兽，获得食物和皮毛，以维持生存；同时，原始社会的人们也崇拜着猛兽的速度与力量。所以，很多古老氏族以猛兽形象作为图腾崇拜，抵御外侵，保卫家园，起到震慑作用。久而久之，这些兽面逐渐成为大门上的“守卫者”，流行于人们的日常生活中。

造型多样寓美好

作为门拉手，也作为敲门物件，铺首起着实实在在的作用，又能起到装饰、美化大门门面的艺术效果，还包含着趋吉避祸的美好寓意。

它，远远望去就像大门的一双眼睛，守护着家宅平安。历经时代变迁，铺首至汉代集于大成。在汉代铺首也称为“仓琅根”，如《汉书·外戚传下》中有“木门仓琅根”之语。关于铺首这类器物在战汉时期，尤其是汉代得到成熟发展，战汉时期的铺首因其形式丰富、造型大气，对后世铺首发展有着深远影响。

汉代铺首之美，美在艺术风格上，极具创造性和艺术性。汉代铺首造型基本程式化，多为“三山冠”顶，顶中部为桃形叶纹、几座小山等。大眼、无下颚无嘴、鼻梁衔环，新见有下颚有嘴，一排牙齿，有獠牙，鼻衔环或嘴衔环者。在此次展出的汉代铺首中，“三山冠”的形象多为突显。

汉代的铺首质地趋向多样，有铜、银，比较华贵的有施以镏金或饰以玉等。在图案上，有朱雀、双凤、虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，将威严气象带上大门。

西汉时期不仅依旧有大量青铜铺首，也由于当时尚玉风气盛行，铺首作为一种造型也开始进入汉代玉器中，丰富了玉文化。目前，所见西汉时期具有实用功能的玉铺首，基本都只局限于帝王级别墓葬中出土。这其中器型最大的，当数1974年于陕西兴平汉武帝茂陵东侧出土的一件四灵纹青玉铺首，该铺首高34.2厘米、宽35.6厘米、厚14.7厘米，重达10余千克，蓝田玉质地，铺首整体呈长方形，在其上分别雕琢有青龙、白虎、朱雀、玄武四象。

汉代的铺首，在一定程度上受到时代经济、社会风尚、民俗信仰、审美情趣的影响，其广泛装饰于实用器具、礼仪用具及墓葬中。于是，汉至明清时期，变化多样、纹饰精美的铺首，一直受到世人追捧。

东西融合再创造

战国时期，魏国设“犀首”一职，属“黑衣卫”，职责是看守宫门。1929年，河南安阳殷墟遗址曾出土犀牛头骨，我国著名历史学家、古文字学家丁山先生推测，这是宫门装饰物。《北史·流求国传》：“流求国人间门户上，必安兽头骨角。”丁山先生据此认为，门上装兽骨的做法是后世兽环的最古蓝本。

汉代以后，西域文化逐渐渗透中原，这也为传统的铺首图像注入了新鲜的血液，扩充了中国传统装饰题材库。这一时期，狮、大鹏等形象，及“金银花”纹的兽首，越来越多地出现在建筑构件上。

其实，铺首并非东方的专属。在西方罗马时代之前的伊特鲁立亚艺术的石棺、罗马时代的古城遗物等处均出现过，以狮脸居多。汉代以后的兽首装饰，比起商周时期，更加接近现实中的动物，部分兼具狮子的形象特征，当是西方文化与本土文化融合的再创造。

汉代铺首多为不规则方形，其兽面粗眉暴眼，鼻拱起以利门环穿过，质地厚重。而唐代的铺首则以圆形为多见，做成薄片型，以利于镶嵌在门扉之上。唐以后的铺首越来越小，而门环越来越大，这在明清现存的建筑上很容易见到，如北京颐和园的门上，也为铜质圆形，没有镏金，但门环明显大于铺首了。

明清两代，铺首制作得十分精美考究，等级也很明确。据《明史》记载：“亲王府：红门金钉铜环；公王府：绿油铜环；公侯：金漆兽面锡环；一二品官：绿油兽面锡环；三至五品官：黑油锡环；六至九品官：黑油铁环……”作为门上的重要装饰之一，铺首被烙上严格的等级烙印，呈现两极化发展态势。

铺首根据要叩门发声的功能要求，其材质多选用能够发声的材料，有金、银、铜、铁、锡及玉等，官宦贵族之家当然选择名贵的材质做铺首，而普通人家的铺首多用熟铁打制，大多数为圆形、六角形，边缘打制出花卉、草木、卷云形花边图案。不同的铺首图案中寄寓着人们对美好生活的向往，“蝙蝠”寓意“多福”，“葵花”寓意“多子”，“狮虎”寓意“镇宅”，通常尺寸适中、工艺朴素，主要体现出美观大方又结实耐用的实用功能。

如今，在现代建筑中，铺首早已失去了其实用功能，但仍作为一个视觉符号，为现代建筑增加了几分古韵之美。

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