寻访绝世大儒董仲舒的足迹

董仲舒墓与卫青墓（C）⑤

吴卫江 本报记者 杨波海

“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”冬日踏上五陵原，极易产生探寻历史遗迹、神游中华五千年的灵感。

我们来到汉武帝的陵墓旁，看这位被毛主席在《沁园春雪》中与秦始皇和成吉思汗并称的历史巨人，顺便也看看拜访一下长眠在他周围的忠臣和勇士。毋庸多言，能跟汉武帝茂陵靠近的墓主，无一不是生前受到汉武帝信任和器重的人。我经常到那里去，对茂陵周围的陪葬墓还有些熟悉。离茂陵最近的墓是李夫人墓，这位“倾国倾城”的美人最终是以皇后的礼仪入葬的，还有一些墓离茂陵很近，其中最有名的是霍去病墓和卫青墓，现在的茂陵博物馆就建在霍去病墓前。另有一些墓无从考证，比如离茂陵非常近的那座“风水先生墓”，应该是汉武帝生前信任的一位重臣之墓，究竟是谁，已无从判断。

但是，还有一处墓冢是可以考证的。在兴平市南位乡策村东南角有个大墓，据村里人所说，这是董仲舒墓，并说他们这个村的名字就是因为当年董仲舒向皇帝献了“天人三策”而来的，村名一直从汉代延续至今，而且他们村里人全姓董，相传都是董仲舒的后代。

我们虽然对这个说法感到颇有道理，但是要确切地下定论还为时过早——这个墓到底是不是董仲舒的墓呢？

于是，我们翻阅了相关史料，并进行了一番考证。关于董仲舒的生平大事，《史记》和《汉书》都有记载，但是关于他葬于何处，却没有详细记载，对此，野史所说不一。因此，我们仍应从正史中寻找依据。据史书记载，董仲舒是汉朝广川人，即现在的河北省冀县东北人，《汉书董仲舒传》里有一段话：“年老，以寿终于家。家徙茂陵。”说明他是寿终正寝后，全家才搬到茂陵的。这里有个问题，究竟是他死后葬于茂陵呢，还是葬于老家后，后代迁徙到茂陵的呢？按照汉代的风俗，从上到下都是提倡孝道的，父母死后，子女要守孝。董家的后人理应为父守孝，因此，没有将其父葬于老家却举家迁往关中、居于茂陵的道理。因此，笔者推断史书中所载之事，应该是汉武帝对这位大儒非常敬重，给了他一个很高的荣耀——准他死后陪葬——这样，就有了我们现在看到的董仲舒墓。另据《茂陵志》援引《兴平县乡土志》所载，“胶西王相董仲舒墓，在兴平县东北二十里，墓侧有策村，以天人三策故也，村人皆姓董。”以此来看，前面所说的村里人的话就有了历史依据了，这可不是为兴平人自高其门的吹嘘。《茂陵志》对董仲舒墓做了精确的描述：“冢长方形，上小下大。高14.30米，东边南北长71米，西边南北长71米，北宽30米，南宽30米，占地面积2130平方米，封土体积30459立方米。现在贴近墓北有一蓄水库，约八九亩，系解放后道常村挖掘修建。”

由此可见，兴平市南位镇策村的那个大墓确系董仲舒墓。

儒之大者，只因其学问之高，已接近了真理，其研究的成果能够为世人带来极大的益处。董仲舒被世人称为大儒，那是因为他对儒学有绝代贡献。我国的儒学思想源自周公，至孔子独成一派，与道家、佛家、墨家、法家等派学说并立。当时，人们的思想比较自由，各派学说皆可著书立说、开门授徒，学术界繁盛的程度，以至于达到了“诸子百家“。到了汉代初期，统治者信奉黄老哲学，主张无为而治，后来，国力恢复了，人的思想却比较混乱，这时，皇家急需一种有效的学说来维护统治。顺应这种时势的需要，儒家思想应运而起，成为汉朝受到尊崇的学派，而董仲舒以他深厚的儒学修养，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，得到皇权的采纳并推广，从此，儒家思想成为占统治地位的学派，并一下就延续了两千年。

我们在董仲舒墓前长久地伫立，心中漫起了历史长河的滚滚风烟，眼前闪过持卷讲经的几位关中大儒，默思儒者的人生价值和社会贡献，并不是每个人都能达到董仲舒、马融、班昭那样的高度，但是，“位卑未敢忘忧国，”我们每个人都应以前人为镜，努力达到他们那样的思想境界，发古人眼界之不及，尽个人潜能之极限，把有限的人生投入到无限的为社会做奉献之中，这样，我们每个人的人生都会焕发出耀眼的光芒。(C)⑤

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