承载感恩文化的武功报本塔 杜晓辉

贞观初年，唐太宗李世民赴陇州察看旱灾，途经武功，勾起了他幼时母亲对他疼爱有加的往事的回忆，便动情地向随从人员说：“此朕生处，慈颜面貌，无可复追，生养之恩，不知何以回报。”在视察途中的一天夜里，他梦见佛家妆饰的母亲告诫自己要爱民兴国，礼贤下士。那个晚上，李世民“悲感流涕达旦”。想起母亲为了他的成长，领他读学《诗经》、《论语》、《三国志》等书籍。春夏秋冬半夜天，不厌其烦手把手教他练习书法。他发烧身体有病，母亲更是彻夜不眠，为他用酒搽洗额头与身子。往事历历，感慨良多，于是决定建寺修庙，彰显其母劬劳慈德的伟大功绩。

贞观四年（公元630年），李世民传旨在武功庆善宫旁为母亲修建慈德寺；在母亲生前常去拜佛念经的地方——代家乡观窝台建清凉寺；在母亲当年背他捡拾麦穗的地方——贞元镇可层铺村建感恩堂。至今，这三个地方每年农历的正月二十、二月初四和三月初十都分别过庙会唱大戏。庙会上人如潮涌，鼓乐宣天，彩旗招展，进香化缘，买卖交易，吃喝杂耍，念经说书，祈福拜佛无所不有，真是热闹红火。

现在，三个寺庙每年过会第一晚挂灯，唱戏都必须得唱《周仁回府》或《三娘教子》，说这是老先人传下来的习俗不能更改。千百年来，人们就是在庙会上用看戏、听书和念经等方式，接受感恩文化里的忠、孝、礼、义、诚、信、仁、慈等美德。贞观五年（公元631年），李世民颁旨又在京都长安为母亲修建弘福寺，在母亲去世的涿州修建泓佛寺。用佛家慈悲的胸怀和广结善缘的思想，教育和引导普天之下的老百姓在对母后敬仰与神往的同时，要有知恩必报的宽阔胸怀。

贞观六年（公元632年），李世民回到武功宴请闾里故老，村邻士女，给他们赏赐物品。当他看到修复一新的庆善宫，又一次“思母大恸，题诗抒怀”，并将一直珍藏的胞衣拿出祭母感恩，让在场的人，无不唏嘘流涕。并将生养他的县城北关故宅辟为感恩母爱的展示馆。从此，这里变成了各级官员和当地百姓接受感恩文化的教育基地。大和元年（公元827年）初，刚刚登基的唐文宗李昂为了整纲肃纪教育官员，在梁守谦等大臣的建议下，亲自带领州府以上官员来到武功接受先祖感恩文化教育，让官员都要多些感恩与宽容，少些计较与争斗，多为百姓谋善事、做好事。唐文宗为了让先祖的感恩文化发扬光大，决定改馆设寺，批为佛家道场，拨银在祖宅上建报本寺、筑报本木塔，以示这次重温感恩文化活动意义的深远与重要。

然而，就是这个象征着李世民报答母亲和家乡父老养育恩情，且有着非凡意义的报本木塔，经历了二百多年的风雨剥蚀后，终于在宋仁宗景佑三年（1036年）半部垮塌。武功民众为了将心目中感恩报本的丰碑重新建立起来，不给后辈留下缺失与遗憾，四处奔走，积极捐款捐物，于宋仁宗宝元二年（1039年）建成了高39.66米，七级八面，挺拔俊秀的砖木结构的报本塔。能工巧匠们还给每层的八个角雕刻了龙头，每个龙头的下颚处还悬挂了一个铜铃，这样七层八面就悬挂了56个铜铃，增添了报本塔的厚重感和艺术感，也展示了古代劳动人民的聪明才智与高超技艺。

将感恩文化装载得满满的报本塔，向外放射着李世民回报母爱和对家乡父老的深厚情谊。清脆、洪亮的铃声，诠释着知恩图报的人性光芒。听！那“叮叮当当”的声响，不正是感恩文化的延续与呐喊吗？（B）⒀

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