《白鹿原》田小娥形象分析 思想意识的觉醒

咸阳西北二棉学校 袁媛

“小说被认为是一个民族的秘史”，这是《白鹿原》卷首所引巴尔扎克的话，也是作家对小说意蕴的高度凝练的概括。《白鹿原》中作者为我们塑造了许多形象鲜明的人物，从这些人物的身上我们能读到传统文化对人的影响，让人反思。笔者试图从《白鹿原》中田小娥这一特殊女性人物出发，研究我国传统文化对人的影响，尤其是对女性的影响。

田小娥追求着作为一个人本该得到的权利——选择生活的权利，可不管她是本能地去追求还是有意识地去追求，笔者认为，这无疑是发生在白鹿原上的一场“思想”解放运动。她的大胆追求是有悖于封建社会中的“神权、君权、父权、夫权”这一传统思想的，受封建传统思想影响根深蒂固的人们认为她是一只“破鞋”，但如鹿兆鹏这样的接受新思想的人却将其认为是追求“恋爱自由、婚姻自由”的白鹿原第一人。尽管她的一生经于白鹿两家的家庭斗争，死于公公鹿三的刀下。但她也曾有过短暂而美好的回忆，即与黑娃在破窑洞里的生活。

尽管她死后村人将其架起来用大火烧，并将其压在镇妖塔下使其永不得超生，但她死后她的魂魄借公公之口发出的痛斥：我到白鹿村惹了谁？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴禾，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，可黑娃不嫌弃我，村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢进去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……

田小娥的魂魄借着公公鹿三之口向这个封建宗法制、男权社会发出了自己内心的愤恨，她的痛斥是发自本能的，她的痛斥之声，是白鹿原上人性的“解放”之声……这无疑是传统文化对人本能的压抑，是传统文化的悲剧。

田小娥的一生是悲剧的，她无意识的本能反抗也是加剧她毁灭的原因。因为她的无意识，以至于她被鹿子霖利用都不知道；因为她的无意识，以至于她没有独立的人格，她觉得黑娃不在身边了，她的人生也就没有了希望；因为她的无意识，以至于她明明知道了自己把白孝文害了，她都没有给他透漏过鹿子霖的阴谋。因为她的无意识，她一步步地走向人生的毁灭。

尽管田小娥一直挣扎着，是一种无意识的反抗，因为她的反抗缺乏理论指导和明确的目标，但她无意识的反抗却影响着后人，从而使得后人有意识地去反抗。这无疑有利于进一步促进女性的解放，促进社会的进步。可见，思想意识的自我觉醒对人的发展、对社会的进步有重大的意义。

新闻推荐

彬长矿业生产服务中心打造准军事化管理特色文化

“这几个月天天都是这样，是我们服务中心的职工在军训哩。”清晨，面对住在招待所初次来洽谈业务客户的疑问，服务员张敏解释道...

咸阳新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播咸阳正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。