镇馆之宝 米继芬墓志：西域来客的大唐岁月

唐代长安与西域文明的交流十分频繁，强大的唐王朝自然对于西域国家有很强的吸引力，由于丝绸之路的昌盛和经商、战争等原因，大批中亚粟特人移居长安，形成了自己的聚居区，散布在礼泉坊、布政坊、崇化坊、普宁坊、靖恭坊等坊里。1955年出土于西安市西郊三桥，现藏西安碑林博物馆的米继芬墓志，便是有力证据。

米继芬墓志的志石及盖均高48厘米、宽47厘米。盖题“大唐故米府君墓志铭”，篆书。志题“大唐左神策军故散副将游骑将军守左武卫大将军同正兼试太常卿上柱国京兆米府君墓志铭并序”。志文20行，每行20—27字不等。墓志显示，米继芬的父亲是米国人，名叫突骑施，因为“远慕皇化，来于王廷，邀至京师，永通国好”。也就是说，在这一时期，米国服于大唐之威，送来质子。米继芬的父亲突骑施蒙皇帝恩宠，历任辅国大将军、行左领军卫大将军。到了米继芬这一代，他承袭了质子的身份，唐帝国给他的官职是在禁军中左神策军充当一名闲散的副将。而米继芬的长子米国进也是禁军武官，任右神威军散将，官衔是兵部正五品下宁远将军。职衔是京兆府隶属下的崇仁府折冲都尉。

“在长安的昭武九姓粟特人后裔多相互联姻，这也是当时流行的‘胡俗’。”著名学者葛承雍研究认为，米继芬的夫人为米氏，不仅说明夫妻都是米国人，而且说明粟特人同姓相互通婚，这既是保存自己民族形态与国家不亡的最佳方法之一，也有可能是王室成员与上层官员之间的政治婚姻，还有可能是共同的宗教信仰使他们婚配。另外，由志文得知，米继芬一家虽然来自祆教盛行的粟特地区，却不信奉祆教，其一家世代都为景教徒。米继芬墓志记载其有两个儿子，长子米国进如前所述在唐长安皇家禁军担任武将；幼子“僧思圆，住大秦寺”，明确记载是一个景教僧侣，暗示了其父辈、祖辈必定都是景教徒，至少可以肯定米继芬心目中只有景教崇拜。

本报记者赵争耀

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