拓马长枪定乾坤 文治武功传千年 ——宽厚包容的咸阳人之李世民 赵鹏

李世民（599-649），唐朝第二代皇帝。陇西成纪人，生于武功别馆（今咸阳武功县），他是我国历史上著名的政治家、军事家。17岁时，李世民随其父李渊于晋阳（今山西太原）起兵，推翻隋朝统治，建立大唐政权，因率领军队消灭北方割据势力立下了赫赫战功而被封为秦王，后发动宣武门之变继承帝位，庙号太宗。他在位23年，期间国泰民安、社会安定、经济发展繁荣、军事力量强大，后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”，他也被誉为中国历史上最开明的皇帝之一，贞观23（公元649）年，李世民病逝，葬于昭陵（礼泉县东北）。

马背上建立功勋的皇帝

隋朝末年，天下大乱，炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门（今山西代县），年仅十六岁的李世民应募勤王，崭露头角。大业十三年（617），李渊被任为太原留守，李世民随父亲来到晋阳（今山西太原）。这时隋政已衰，李世民便广交英雄豪杰，积极招兵买马，准备举兵反隋，夺取天下。他的密友、晋阳县令刘文静因受瓦岗军首领李密株连，被捕入狱。李世民以探视为名，与他在狱中拟定了召募兵士、西入关中、创立帝业的起兵计划，并通过隋晋阳宫副监裴寂将这个计划转告给了李渊。李渊在晋阳起兵以后，李世民与其兄李建并肩作战，于大业十三年十一月攻克长安。唐朝建立后，李世民被进封为秦王，随后，为统一全国，唐朝先后进行了统一全国的六次大的战役，这六个战役李世民就指挥了四个，全部都取得了胜利，为唐王朝立下了赫赫战功。公元626年，宣武门兵变后，李世民成了大唐的第二代皇帝，从而开创了中国历史著名的盛世。

从虚心纳谏到贞观之治

李世民即位后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。他开创了历史上的“贞观之治”，使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。李世民在位时常用：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”来形容君王与人民之间的关系。贞观之初，在他的带领下，君臣和谐，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观8年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。李世民在位20多年，进谏的官员不下30余人，其中大臣魏征一人所谏前后200余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助。公元643年，63岁的魏征得了重病，李世民不断派人前去探寻他的病情。有一天，他听说魏征病危，急忙领着太子亲自去探望魏征，李世民难过地对魏征说：“您还有什么要说的吗？”魏征用微弱的声音说道：“我最担心的就是国家的安危，如今国家昌盛，天下安定，希望陛下您能在太平的时候要想到可能要出现的危险局面啊。”几天之后，魏征病死。此后，李世民时常怀念起魏征，有一次在朝堂他对大臣们说：“用铜做镜子，可以整理衣帽；用历史做镜子，可以知道兴亡的道理；用人做镜子，可以明白自己的过错，我常常拿着三面镜子来检查自己的得失，如今魏征去世了，我就少了一面镜子！”。魏征的忠言直谏和李世民的虚心纳谏，使唐朝出现了繁荣的局面，形成后世历史学家称赞的“贞观之治”的局面。

开明君王的太平治世

为了选拔人才，李世民确立了完整的科举制度，科举制度为当时地主阶级知识分子参政议政提供了机会。有一次，他在金殿端门俯视新科进士鱼贯而入的盛况，得意地说：“天下英雄，入吾彀中矣！”史书记载，李世民曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，使更多的人才显露出来，正是这些栋梁之才，为日后“贞观之治”的形成作出了巨大的贡献。

在文化教育上，李世民尊崇儒学，从贞观二年开始以孔子为先圣，在国学中设立庙堂，以备祭奠，并下令全国各州府县建孔子庙。为培养更多通晓儒学的士人，他大力兴办学校，在朝廷设置国子监、弘文馆、崇文馆，在地方设京都学及府、州、县学，使得当时国子监的学生达到8000多名。

除了广纳贤才之外，李世民十分注重法治，在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。他曾经对属下说道：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”正是由于他的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据史书记载，贞观3年，全国判死刑的才29人，天下百姓路不拾遗、夜不闭户，呈现出太平盛世的景象。

在个人方面，李世民提倡节俭，并以身作则，在他执政期间，并没有大兴土木建造新的宫殿，而是住在隋朝已经破旧的宫殿里。公元628年秋，大臣们想为他建造一座楼阁，恰逢当年发生了天灾，于是他就把这件事情阻止了，在建造自己的陵寝时，他亲自制定规格：以山为陵，能放得下棺材即可。经过他的励精图治，唐朝出现了政治清明，社会安定、文化繁荣的局面，那时候的唐朝与西方国家相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最前列。正是因为唐太宗有着博大包容的度量和胸襟，所以才成就了一代旷世明主，唐太宗身上的这种宽厚包容的精神，在今天看来，是我国丰富历史遗产中一笔宝贵的精神财富，对于今天的我们更应该继承和发扬，使它传扬万代。（c）（5）

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