从《狐假虎威》说开去 刘　辉

《战国策》中有这样一段记载：荆宣王问群臣：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？\’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤；故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”

江乙给楚王讲的这个故事被后来的人概括为成语“狐假虎威”，用以比喻仗势欺人之人。且不论楚宣王之问意欲何为，也不说江乙对答的别有用心，我更不想质疑已有千年历史的成语的喻意，而只想对故事中的狐狸说几句公道话。本来娇小的狐狸与强大的老虎相比，就是一弱者无疑，又被求食的老虎所得，其命运是可想而知的。求生的欲望使它想到了“假虎威”这个大胆而无奈的举措。“假虎威”完全为逃生，丝毫没有仗势欺人的意思。所以说狐狸仗势欺人实属冤枉。

狐假虎威也好，仗势欺人也罢。人家狐狸从老虎的口中得以逃生了。逃得是慷慨激昂，惊天动地！真无愧于“狡猾”二字。这就是智慧所在，而且是智慧中的大手笔！“上兵伐谋”岂非此之畏邪？

事物总是一分为二的，都有它的两面性。如果狐假虎威一味地狗仗人势，仗势欺人，当然不可取。但狐假虎威用得利己而不害人，用在正道上，未尝就不是好事。狐狸的生还正是如此。所以，我们解读文本时，不能简单地从本本主义、经验主义出发。单从一个角度入手，得出一个结论，这样的结果只能导致千人一面。而应从不同的角度去品味，去分析。就像切苹果一样，因为大家都是竖着从顶部切下去的，所以都没有新的发现；一旦拦腰横切，就会发现，苹果里面竟然隐藏着一个五角星。我们的课堂教学就应该不拘一格。要百花齐放，百家争鸣而不是一家之言。课堂上要允许学生发奇想，出“怪招”。这可促使孩子的思维向纵深发展。让他们的思维更加开阔，大胆想象，进而从文本中猎取更多智慧。作为老师不要轻易的对这些“奇谈怪论”进行否定或扼杀，而是要大胆鼓励，正确引导。纵观历史，如果没有大胆想象，就不会有牛顿三定律；如果墨守成规，就不会有哥白尼的日心说和《天体论运行论》；如果没有发散思维，就没有互联网的飞速发展及各个领域的广泛应用。因此作为教师，特别是语文教师，读书应有所发现，读出新意。教书要有所创新，教出个性。教师不只是自己在读书，更重要的是要指导学生学习读书，要让学生学会读书，进而学会用自己的思想去辨析，去判断。在教学中要像呵护小鸟的羽毛一样珍视每个学生的创新思维，真正起到灵魂工程师的作用，通过教学过程开发学生智力，培养学生的独立思考能力和创新精神，而不能只简单地做一个教授知识的教书匠。

古人言“尽信书则不如无书”、“死读书，读书死”，其实就是告诫我们读书不能循规蹈矩，更不能墨守成规，否则的话落个贻笑大方还是小事，如果贻误子孙那就是大事了。

（作者单位：泾干镇中心校）（E）②

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