牛斗虎 激昂向上的关中农耕情怀

牛与虎搏斗小牧童牵牛出场虎冲向小牧童小牧童相助老牛共同战胜老虎牛斗虎胜利后，小牧童牵着老牛返回

○关中人

民间舞蹈是中华民族艺术宝库中的璀璨明珠，历史悠久、题材广泛、内容丰富、形式多样。从起源看，民间舞蹈源于劳动生活，由群众自创自演，真实表现了一个民族或地区的文化传统、农耕民俗、生活习俗及精神风貌，具有鲜明的民族风格、浓郁的地方特色。

盛行于周至县楼观台一带的八家庄“牛斗虎”，是陕西著名的民间舞蹈，最初就起源于楼观台脚下的八家庄村。追根溯源，早年在其井庙内的木匾上就有“乾隆年间八家庄耍牛斗虎”字样，距今已有800多年历史。“牛斗虎”深受群众喜爱和艺术界好评，自上世纪50年代以来，已多次获得省市民间舞蹈艺术奖项。2007年，“牛斗虎”分别列入陕西省、西安市第一批“非遗”名录。

“牛斗虎”来源于百姓生活，是劳动人民在农忙之余，喜庆丰收、节日庆典举办的自娱自乐的民俗文化活动。据老一辈人讲，相传有位叫杜困的画匠进秦岭深山打柴，在田峪沟山坡上，忽然发现一只双眼圆睁的花豹，正弯腰向山下张望，又惊见山下有位小牧童正放牛。不等他呼喊，豹子便向小牧童扑去。正在吃草的牛为保护小主人，后脚一蹬，把凶猛的豹子顶了个大跟头。豹子大怒，上前便与牛斗起来。经过几回合战斗，牛斗红了眼，越斗越猛，豹子最终落荒逃跑。杜困是画匠，据此素材，将豹子改成了虎，同其他民间艺人一起创编了舞蹈《牛斗虎》。“牛斗虎”作为土生土长的民间舞蹈，源于生活、贴近生活，且编排艺术高超、动作设计巧妙，因此源远流长、经久不衰，也印证了“艺术来源于生活”的创作规律。

“牛斗虎”一般由五名男演员组成，用竹子、麻纸、油布等制成老虎和牛的道具。四人分别扮演牛头牛尾、虎头虎尾，一人扮演牧童（一般为少年）。“牛斗虎”的舞蹈动作设计讲究，一招一式有严格范本，是集舞蹈、武术、鼓乐、民间工艺为一体的综合性艺术。虎的动作有四大势、八小势、二十四个平阳势。四大势有趔虎势、搜山势、望山势和捕食势；八小势为立、卧、坐、缩、滚、上山、下山和跳涧势；二十四个平阳势贯穿于整个舞蹈中，刻画出老虎的凶恶。尤其是虎发现小牧童后，从山坡上俯冲直下的捕食姿势迅猛凶悍，非常到位。作为忠厚牲畜的代表，牛的舞蹈动作也很丰富，有犀牛望月、趔叉舔背、吃草、缩叉、挖耳等各种动作，将牛的稳健、顽强表现得入木三分。虽然“牛斗虎”表现的是自然界动物间的争斗，却是广大劳动人民借物寄情的精神图腾，表达了正不怕邪、弱不惧强、敢于拼搏的关中农耕情怀，使这个生活场景得到了艺术升华，具有极强的感染力。

“牛斗虎”，关键在“斗”字上，舞蹈生动刻画了牛与虎的激烈搏斗场景。今年正月，在楼观台地区有场牛斗虎表演，让观众印象深刻。牛与虎进场热身后，舞斗起来，动作娴熟、紧张激烈，进退有序、各领风骚。猛虎下山之势，如迅雷不及掩耳，强调的是“快”、“稳”、“狠”；小牧童在一旁手持牛鞭，一边灵活躲藏在牛后，一边不时拿牛鞭帮助牛共同对付虎。真是牛有牛劲、虎有虎势、童有童趣！在舞蹈中，牛虎争斗，既有搏斗的激烈，也有斗耍的顽皮，刚柔并济、扣人心弦，观看者无不鼓掌叫好。

配乐也很重要，需烘托出紧张激烈的艺术场景。“牛斗虎”的乐器主要包括竹笛、锣鼓等传统乐器。在一阵阵舒缓竹笛声中，小牧童身背小背篓牵牛出场，农家放牧的悠闲生活情趣尽现其中。随着虎扑向小牧童，鼓点密集、震耳欲聋的锣鼓家伙激烈昂扬，一下子把观众带入紧张的氛围中。尤其是“牛斗虎”过程中，锣鼓声更加密集，将舞蹈带向高潮。当牛战胜虎之后，小牧童脸上洋溢着喜悦之情，配乐又变为平和舒缓，拿捏得恰到好处。

多年来，“牛斗虎”一直是八家庄的传统保留节目，一般到过年或传统庙会才演出。当前，随着经济发展，传统民俗文化也被注入了新的文化内涵，不断得到创新完善，但同时也面临诸多困难。由于“牛斗虎”表演需要娴熟的舞蹈技巧和强壮的体力，老年艺人逐渐不能胜任，年轻人外出务工，艺术继承和发扬光大面临难题，传承人青黄不接的问题亟待解决。

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