遣唐使：见证唐长安的开放与包容 ■周媛

遣唐使在长安作者：韩养民 唐群出版社：陕西人民教育出版社出版时间：2017年1月

作为世界历史文化名城，西安吸纳了众多外国留学生在此学习，也吸引了不少优秀外籍人士来此安家立业，开放包容成为这座城市鲜明的气质。其实，早在1000多年前的唐朝，长安城里就有不少留学生，其中以日本籍人士最盛，这就是日本遣唐使，他们让中日两国的交流呈现出新的气象。

中日两国友好往来和文化交流源远流长，仅文字记载，就有两千多年的悠久历史，日本遣唐使是中日往来的有力见证。我国隋唐时期，是日本向中国学习的高潮时期。唐代时，日本在长达264年时间里，前后派出了十多次遣唐使团，此举不仅巩固和发展了两国的友好睦邻关系，更重要的是日本大批留学生等参加遣唐使团来到中国，把两国的交流推广到了政治、经济、军事、文化、教育、艺术、体育、娱乐乃至风俗习惯等各个领域。

这些遣唐使在唐长安城是如何生活学习的？其间发生了哪些有趣的故事？遣唐使把唐朝“搬到”日本，对日本的社会发展又有着怎样的意义？近日笔者通过阅读西北大学教授韩养民、文化学者唐群合著的《遣唐使在长安》一书，找到了答案。

这本书透过遣唐使这个群体，展现唐代历史文化的宏阔与深邃。韩养民是著名的历史学家、民俗专家。韩养民说，曾有许多人问过他这样的问题：为什么日本会派那么多遣唐使来长安？从今人的眼光看，唐长安城具有极高的国际地位，经济发达、文明开放，都城宏阔，当时就是世人向往的福地。

这让笔者不由得想起一件趣闻：日本汉学家池田大作与英国历史学家汤因比一次交谈时，池田大作问：“如果给你一次机会，你更愿意生活在中国五千年漫长历史中的哪个朝代？”汤因比思索后回答：“要是有这种可能的话，我会选择唐代。”池田大作笑说：“你首选的居住之地，必定是长安了。”

翻开《遣唐使在长安》一书，仿佛循遣唐使的足迹展开了一幅唐代社会生活的生动画卷，历史文化、民俗风情，友好气息扑面而来。1000多年前，日本遣唐使来长安时，得到唐朝廷的热情接待。唐朝政府设有专门机构鸿胪寺、礼宾院负责接待外宾，并设置翻译人员，连皇上对留学生也是亲自过问。

比如唐贞观四年（公元630年），犬上三田耜率遣唐使首次赴唐，唐太宗下诏周到安排。又如武周长安二年（公元702年）六月，粟田真人率领的第八次遣唐使来唐，武则天在麟德殿亲自设宴招待。粟田真人一身唐代官员打扮，容止温雅，当即被武则天授予“司膳卿”，宾主共饮美酒，同话友谊。

在众多的遣唐使中，有些人多才多艺、十分著名。随着岁月的流逝，世人大多只记住了他们的名字，而对他们在唐长安留学的经历、所建立的功绩知之不多。在这本书中，两位作者向读者介绍了“遣唐大使”吉备真备、“传奇大使”藤原清河，以及使团中的音乐使者、围棋使者，还有画像中的遣唐使形象，从中可以一睹遣唐使群体的风采。

2004年，西安东郊一建筑工地发现一块墓志，上面的铭文证实墓主名叫井真成，是一位日本遣唐使，36岁时去世，长眠于长安。《遣唐使在长安》作者之一、文化学者唐群说：“我读着他（井真成）的墓志铭，为中日历史上没有此人的相关记载而感伤……当时一起入唐的，一定还有许多没有留下姓名的人……”她认为这些事必须写出来，无论从外交史、社会史角度，还是民俗史角度来看，每一部分对作者都是挑战。

两位作者为此查阅整理大量史料，寻访相关文物古迹，一点一滴积累素材，使遣唐使的风貌逐渐清晰起来，更使唐代的历史文化、人文典故、风俗民情串接起来。比如，书中记录了遣唐使中的僧侣在长安寺院拜师求法的动人故事、记录了留学生在当时的高等学府国子监学习唐文化的难忘经历。当时留学生和唐朝的学生一样，要集体上大课，还要按规定参加各类考试，如旬考、月考、年考、毕业考，一点儿不能放松。一些遣唐使还在长安娶妻生子、长期定居，书中自然也记录了这些跨国婚姻酿就的悲喜故事。

赤县扶桑，一衣带水，一苇可航。

昔鉴真盲目，浮桴东海，

晁衡负笈，埋骨盛唐。

情比肺肝，形同唇齿，

文化交流有耿光。

堪回首，两千年友谊，不等寻常。

郭沫若先生的这首词，生动道出了中日两国人民友好往来的悠久历史，读之令人动容。

韩养民教授说，日本民族是一个极善于学习外来先进文化的民族，他们奉行“拿来主义”，兼容并蓄，把有用的东西为我所用。第二次世界大战后，日本在战争的废墟上迅速恢复和发展起来，成为世界经济大国，这种积极进取的精神和日本当年派出遣唐使、向先进的唐朝学习的精神一脉相承。

《遣唐使在长安》一书中给我们更多的启示是：在和谐世界建设的进程中，虚心求教、团结合作、开放包容、共同发展才是各国间友好相处、共同发展的应有姿态。

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