61年前毁于雷火留下遗憾 专家建议：复建西安孔庙大成殿

西安孔庙大成殿（资料图片）西安孔庙大成殿台基（资料图片）西安孔庙西安孔庙大成殿作为孔庙建筑的核心，自孔庙迁建至现址以来，有明确记载的维修共计13次，在900余年的历史长河中，对儒家文化的传承与发展发挥了重要作用。然而令人痛惜的是，大成殿1959年毁于雷击大火。

“在国家日益重视传统文化传承利用的今天，大成殿有必要也有条件进行复建。”7月8日，文博专家、西安碑林博物馆副研究员刘东平在接受记者采访时称，复建孔庙大成殿不仅可以恢复西安孔庙建筑的完整性，也能真正让大成殿所承载的优秀传统文化再次发扬光大，延续和拓展孔庙尊师崇道和文化教育的功能。

考证发现大成殿历经13次维修

被誉为“中国最大石刻艺术宝库”“书法艺术的殿堂”的西安碑林可谓声名远播，但却很少有人知道，与西安碑林同在一地、同缘一脉的西安孔庙。西安孔庙源头可追溯至唐贞观初年建于长安国子监中的孔子庙堂，它是现存古代官学孔庙中历史最久远者。之后，长安国子监及其孔庙经历了数次整修和几次迁移，才最终形成现今位于西安三学街的庭院式传统建筑格局。

“大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的正殿。大成殿因孔庙的级别不同因而其规格也不同，有三开间、五开间、七开间和九开间四种规格。”据文博专家、西安碑林博物馆副研究员刘东平介绍，孔庙作为祭祀性建筑，历代都经过修缮，孔庙中单体建筑的规制等级也随着历代王朝祭祀的标准而不断变化。清末以前，孔庙祭祀在大多时间里是国家祀典中的中祀，按照中祀的规定，大成殿最多面阔七间，可用重檐歇山顶，绿色琉璃瓦，斗拱可用七踩，彩画可用旋子点金。清光绪三十二年(1906)孔庙祭祀升为大祀，成为和天地宗庙一样享受最高祭祀规格的祠庙，按照礼制规定，大成殿可以九楹三阶五陛，面阔九间，进深五间，重檐庑殿黄琉璃瓦顶，斗拱九踩，金龙和玺彩画，殿前露台可以三层，每层九级踏步。孔庙祀典升为大祀后，只有北京国子监等个别孔庙进行了相应的部分改造，大部分孔庙仍保持了中祀的规模。

“对于自北宋时孔庙迁至现址的大成殿建筑情况，目前所见史料并没有明确记载，规制也就无从得知。但是，根据金正隆二年（1157）所刻《京兆府重修府学记》碑对北宋崇宁建学的追述‘……乃范湖州规制，经营建立。庙学之成，总五百楹，宏模廓度，冠伟一时……’由此可以推断，至少在北宋崇宁二年（1103），西安孔庙大成殿就应该是存在的。”刘东平在对有关研究资料的进一步梳理考证后发现，从公元1160年至1920年，有关大成殿建筑的记录和维修共有13次。

痛惜不已大成殿61年前毁于雷火

“1959年9月13日下午，西安城区天色黑暗，霎时狂风暴雨，打雷闪电，异乎寻常。16时15分，一道闪电飞入大成殿，随着一声震天雷响后，大成殿前檐处东边上层檐下斗拱处冒烟起火，迅速燃烧。”据《陕西省博物馆关于原始社会陈列室（原孔庙大殿）火灾事故的报告》记载，遭遇雷火短短的一小时之内，经扑救无效，大成殿这座珍贵的明代大木作结构化为灰烬，成为孔庙发展史上永远的遗憾。与此同时，殿内的35个陈列柜，陶、骨、石器等263件，模型42件也在此次火灾中全部被毁。

“大成殿被毁后，由于管理人员对文化遗产保护的认识不到位，1970年，大成殿的基址也被拆掉，致使绝大多数的建筑构件不知所终。基址的拆除让西安孔庙的核心建筑彻底离开了公众视野。”刘东平慨叹，现在孔庙的院子里，还可以零星地找到大成殿的建筑构件，比如屋面板、筒瓦、正脊吻及脊兽等构件，从这些建筑构件可以感受到当年建筑的雄伟风姿及沧桑历史。另外，西安碑林博物馆还存藏有原置放在大成殿内的一部分祭器。2004年，对碑林广场整体改造时用青石铺地，按大成殿的原址在地面上标示出大成殿的基址轮廓及柱础的位置。

在梳理研究现存档案资料时，刘东平惊喜地发现了在大成殿被毁后的第二年（1960年）复建该建筑的设计图纸。“由陕西省城市设计院设计,项目为陕西省博物馆陈列大殿，图纸和原有结构基本相同。但不知何故，却没有实施，也查不到大成殿被毁后委托设计院的正式文件。但至少可以知道，大成殿被毁后，有关部门要求恢复大成殿，当时设计工作已经完成。”刘东平说。

实地调查孔庙建制不齐且功能受限

“西安孔庙现存建筑格局与历史记载基本一致，但有些建筑已毁，有些移建或作他用。”从2014年开始，陕西开展了为期两年的全省孔庙调查工作，在此次调查基础上形成的《陕西孔庙调研报告》中称，西安孔庙现存的附属性建筑从南往北依次为：照壁、太和元气坊、泮池、泮桥、棂星门、华表、小殿（戟门）、两庑、碑亭、广场等。中轴线最南端为照壁，民国七年重建，外侧为刘晖楷书“孔庙”大字，依次向北为“太和元气”坊，建于明万历十二年（1584年），斗拱繁复，高大而不失精巧，史书记载的其左右两座碑亭及东西贤关、圣域二坊已不存……

在采访中记者发现，西安孔庙、西安碑林、西安碑林博物馆三者相互影响，均存在着非常严重的建制不齐、格局不全、功能受限的问题：孔庙标准建筑乡贤名宦祠长期被用作西安碑林博物馆的临时展厅来使用，使得孔庙标准建筑格局残缺；大成殿1959年毁于雷火，从其中抢救出来的孔庙祭器、礼器等文物也无场所予以展陈；孔庙标准建筑东、西配殿被文物商店和临时展厅遮挡，既无法向观众展示，也破坏了孔庙的标准格局；西安碑林自1087年建立以来，一直就附庸在孔庙北侧，七个展室存放展示的历代碑刻拥挤不堪、密度极大，辅助展品无处安放、网络时代和新媒体时代的扩展阅读功能也无法向观众提供；展室参观流线拥堵严重，观众体验非常差，在现有条件下，对展室文物也无法进行科学有效的保护……更令人头疼的是，几十年来，新征集的大量精美碑刻、墓志和石刻文物没有合适的展厅予以展陈，大量墓志和刻帖只能镶嵌于西安碑林七个展室的外墙和过廊上，不但流线混乱，而且观感极差。由于条件限制，西安碑林博物馆文物库房的面积和空间均非常狭小和局促，很多石刻文物不得已在露天陈放，无法做到有效保护。

专家建议复建西安孔庙大成殿

“孔庙与碑林在历史的传承中应该有两种不同的定位，不能因为历史的原因或碑林巨大的文献价值而忽略了孔庙的文化价值。西安孔庙在历史上一直发挥着传承儒家正统文脉和保护碑林的作用，其在各时代的表现形式主要为祭祀、教育式传承。而作为碑林，因为收藏贞石由少到多、由单一而逐步成体系后，其凸显的文献和书法价值对社会产生的影响，表现形式是学习、研究及传承等多样性的。”在刘东平看来，从西安的城市发展来讲，西安孔庙在西安历史文化名城的规划中有着独特的地位和文化价值。孔庙与碑林的关系应该相互独立，但又相辅相成。今天，它们作为西安的两大文化地标，各自发挥着重要的文化象征与传承作用，缺一不可。

然而，一个尴尬的现实是，西安孔庙的作用和地位日益削弱，大多数的游客来到碑林，仅仅知道西安碑林，而压根不知道此处就是西安孔庙。另外，在孔庙的中轴线上，除了大成殿毁于雷火，真正属于孔庙建制的建筑已逐步减少。“碑林北扩后，为大成殿的复建创造了机遇。”据刘东平介绍，2017年以来，碑林博物馆正式启动了改扩建项目。碑林北扩后，博物馆将会形成孔庙、碑林、新建博物馆三位一体且功能独立的总体布局。新馆落成后，新馆主体建筑南北均有比较大的建筑空间，为博物馆举办各项活动提供了更大空间。这样一来，就为现有的碑林广场复建大成殿提供了建筑空间。

“改扩建项目完成后，孔庙建筑的整体维修可成为博物馆下一步的发展规划，进而纳入文物管理部门的整体计划，大成殿的复建工作也有望提上议程。另外，根据有关古建筑文物保护的政策和依据，可以向有关部门申报资金，确保复建工作顺利开展。”刘东平为大成殿复建提供了两条思路，一是原样复建，在结构上可以采用现代建筑材料；二是功能式复建，可以用3D打印的效果复建局部。复建后，大殿里面可以展陈孔庙遗存文物，也为开展各种祭孔典礼、儒学文化教育活动提供了理想的场地和条件。本报记者赵争耀

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