感觉和责任 ■匡吉

谈到婚恋问题，我觉得，恋爱是一种感觉，而婚姻则是一种责任。

恋爱，既是为了感觉去谈恋爱，也是为了恋爱而去找感觉。当然，这种感觉，可以是因一见钟情而生，也可以是由日久生情而现。恋爱因感觉而升温，感觉因恋爱而升华；它们升温的过程就是由好感到喜欢再到爱；它们升华的过程就是由爱到真爱再到刻骨铭心的爱。

按照正常的逻辑，恋爱的发展方向应当是走向婚姻的殿堂，也就是说绝大多数人谈恋爱都是为了寻找伴侣、结为伉俪、组成家庭。不想结婚的恋爱应当不是正常的恋爱，比如那种只是为了玩玩，寻找刺激的恋爱，只能是畸形的恋爱，严格地说还不能称其为恋爱，正所谓有人所说的那样，“当今是性缘越来越多，真爱越来越少”。所以，婚姻应当是恋爱的顺理成章的结果。

可是，有哲人又说：“婚姻是爱情的坟墓。”比之于爱情，婚姻总是缺少了很多罗曼蒂克，而是增加了不少挠头的柴米油盐酱醋茶等等俗不可耐的现实问题。这自然是很影响情绪的。故而面对自己相恋相爱的人，尽管是“情人眼里出西施”，但时间久了也产生“审美疲劳”。这时，婚姻中的男女，就会不由得对曾经的恋爱充满回忆和留恋；回忆和留恋多了，就有幻想再谈一次恋爱的情况出现；当然谈的对象很少是曾经谈过恋爱的妻子或丈夫，极有可能是在一个浪漫的时间、浪漫的地点遇到的能让自己重新感到浪漫的新的异性，于是婚外情就这样产生了。说实话，婚姻发展到这儿，应当是不幸的，对夫妻双方乃至第三方来说，都是如此。

婚姻的稳定固然要靠爱情来维系，比如在婚姻当中试图寻回恋爱的感觉，但更重要的也要靠责任来坚守。这个责任就在于，当最初的感觉逐渐消失后，最初的爱情开始淡化后，不应该像钱老所说的那样，真的把自己想象成困在围城当中，一心只想出去，并且因一时冲动真的出去后，竟然真的有了一种“久在樊笼里，始得复自然”的感觉；而是应当坚持把由爱情发展成的婚姻当作一生的庆幸，并且用一生去珍惜……

假如把自己遇到的心爱的人比作在眼前最亮的蜡烛的话，那么，真正有婚姻责任感的人，应当自始至终守着这根蜡烛。或许，比它亮的蜡烛有许多，并且会时常出现在你面前，但你不应为其所动；假如你不能保证自己不被她吸引的话，那么，你要做的就是，尽量远离她！

古典戏剧里，公子小姐谈情说爱，其穿针引线总离不得媒婆。媒婆老不正经，装扮妖媚，嘴角上常常长着黑痣，满嘴的俏皮话，样子滑稽可笑，因此似乎没有给人留下好声色。其实，这是把媒婆歪曲了丑化了。说媒是生活的艺术，也是艺术的生活。在乡村，尤其是农业时代，媒婆的功绩不容置疑。“媒妁言，父母命”，才是约定俗成的姻缘。

西安灞桥地区，是关中的白菜心，自古便是京畿之地。千百年来，说媒在这里已成司空见惯的乡俗。凡家有儿女的，不管是达官显贵，还是平民百姓，大都遵循着老祖宗的传统。起初，人们通婚圈子仅限于方圆十几里的村镇，久而久之，因了媒婆的撮合，联姻半径逐渐扩大，便有商洛、陕北等地的女子，先后嫁到灞河流域，也有男子入赘到缺少劳力的人家“顶门立户”的。“金花配银花，西葫芦配南瓜”。到了恋爱季节，小伙子大姑娘割韭菜似的，齐茬茬地，该娶的娶，该嫁的嫁，都无一剩余无一例外也无一含糊。一切按照习俗进行着，一切都在意料之中，又在意料之外。古老的乡村爱情，像原野上的庄稼，在生长，在成熟，在收获。

媒婆是社会活动家，是妇女里的佼佼者。她们性情泼辣，出身于本分善良的劳动阶级，懂得人情世故，吃百家饭，见百家人，操君子芝兰之雅事，八哥能说下树，碾盘能说上天，嘴上的功夫不服不行！

媒婆是乡人眼里的“红爷”。那些寻常人家，特别是有儿有女的，只要看见媒婆老远就打招呼，且绽出菊花似的微笑，伸出双手，大呼小叫着，相扶至上房正中，香烟好茶伺候，甜言蜜语奉承，直把媒婆支应得浑身舒坦乐不可支，立时脸面活泛，两眼放光，仿佛观音菩萨降临。聊到深处时，当爹的便唤出自己的儿子，指教着：“你姨是大媒人。好好巴结着，还愁没媳妇！”后生模样并不出众，黑黑的，瘦瘦的，却还灵醒，忙不迭地点头称是，姨长姨短地叫得亲切。媒婆笑成一朵花儿，猴里猴气的，当下有种被人敬重的满足感，心里十分受用，遂不管三七二十一，满口应承着保证着。

过了农忙，媒婆果然就坐在某个人家的炕沿席上。双腿高高盘起，抽着过滤嘴纸烟。主家不敢怠慢，陪坐在旁边，说些陈谷子烂芝麻的闲话。二人先从今年的收成说起，再从今年的收成说到娘娘庙会，从娘娘庙会说到妯娌吵架，又从妯娌吵架说到谁家母猪生下一窝猪崽儿，丟了两头，卖了三头，给亲家送了一头……

说完大半个村子，日头已有一竿子高。媒婆突然“唉哟”一声，一拍大腿，装作若有所悟的样子：“光顾着闲谝哩！差点耽搁了正事。”遂就郑重其事地说：“王村潘老大的二货眼头高，看上咱家的黑女咧……”

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