◎刘传铭
1400年前的大唐王朝(618-907)在后世反复耕耘观照中,一方面花团锦簇、华光照眼,一方面迷雾重重、纷乱如麻。大唐这份遗产实在太丰厚了,并不因反复咀嚼而失去滋味和魅力。风月无边的289年江山像一场太阳和月亮的战争永无休止,又像是一幕流水落花的盛宴看不到尽头,还像一季琵琶起舞、唐诗咏唱的狂欢,让人不忍移开目光……缤纷大唐恰如一枚陈年橄榄,滋味深长。
说不尽的大唐故事总是从长安开始。
长安(今之西安)是历史上第一座被称为“京”的城市,也是历史上第一座真正意义上的城市。今天,它和雅典、罗马、开罗比肩,成为世界上四大文明古都。
周朝的丰镐(后来的长安)典籍太少,已难寻踪迹。
秦建都咸阳时,长安其地为秦都的一个乡聚,是秦始皇的兄弟长安君的封地,因此被称为“长安”。长安,长安?并非长居久安。秦时的阿房宫、汉时的未央宫等城市标志性建筑早已在战火中灰飞烟灭。
直至公元618年唐朝建立,改隋都“大兴”为“长安”后大兴土木,一步步修建和完善。唐太宗和唐玄宗年间先后增建了大明宫和兴庆宫等“以家代城”的宫殿,与最初的太极宫合称“三内”,形成了长安城“非均衡对称性”的格局。长安城的英雄气概、千般风流和帝都轮廓至此才逐渐清晰起来。
唐长安城周长达35.56公里,面积约87.27平方公里,是如今西安城墙内面积的9.7倍,西汉长安城的2.4倍,元大都的1.7倍,明清北京城的1.4倍,公元5世纪所修君士坦丁堡的7倍,公元9世纪所修巴格达的6.2倍以及古代罗马城的7倍。盛唐时的长安无疑为当时规模最大、最繁华的魔都。
整座城市,宛如棋盘,井井有条。长安城分三部分:皇城、宫城和外郭城。后来因皇城地势低又潮湿,再在龙首原上建了大明宫。宫城在北,皇城在宫城北。纵横交错的大街将城划分为109个区域,东西各有两市,老百姓住在各个坊里。当时的长安没有现代意义上的街道名称,是以对着城门的通衢大道为线和坊间格局为点来划分城市的。如白居易所说,“百千家似围棋局,十二街如种菜畦。”那时城市正中的朱雀大街,宽约150米,绵延5000多米。遥想当年那些第一次来长安的人,城墙高得让人仰望时抬头掉帽,马路宽阔得让人横穿时迷茫无措。行人如织,欢声笑语,灯火辉煌。盛世,总令人神往。
唐长安城鼎盛时期常住的200万人口中,除居民、皇族、达官贵人、兵士、奴仆杂役、佛道僧尼、少数民族外,外国的商人、使者、留学生、留学僧等总数不下3万人。当时来长安与唐通使的国家、地区多达300个。唐的科技文化、政治制度、饮食风尚等从长安传播至世界各地。另外,西方文化通过唐长安城消化再创造后又辗转传至周边的日本、朝鲜、缅甸等国家和地区。唐长安成为西方和东方商业、文化交流的汇集地,长安是当时世界上最大的国际大都会。
对于长安的印象,是由一个人进入这个城市的切口来决定的。或者说,你由哪一级台阶踏入帝京看到的景观便是哪一级风景。
先说一个出身“世敦儒业”小官僚家庭的书生白居易,他年轻时去长安求学拜见诗人顾况。顾况一听他这名字便不停地摇头:“长安米珠薪桂,居大不易啊”,顾况之一声叹息可谓是看到了帝都万家灯火下的阴影,他不是有意抹黑长安,而是对于当时“长漂”们艰辛的同情。杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中说得更加清楚明白:
朝扣富儿门,暮随肥马尘。
残杯与冷炙,到处潜悲辛。
白香山后来考中进士,便在雁塔题名:
慈恩塔下题名处,十七人中最少年。
其得意无疑是缘于生活大为改观。杜甫却不然,虽也曾官拜“左拾遗”和“杜工部”,由于“性格决定命运”,两人晚景大不相同。“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一语成谶,成了杜甫自己的悲情宿命。但长安的大门都曾为这些有才华的年轻人打开过。长安是开放大唐的象征。它像一面招摇的旗帜,吸引着人们从四面八方纷至沓来。
对于诗仙李白来说,长安又是另一番光景。他的诗里写道:
五陵年少金市东,银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。
“胡姬貌如花,当垆笑春风。”不知有多少人醉倒在绿眼卷发的迷梦中,醉倒在这富贵温柔乡里不愿醒来。李白后来赐宴金殿,写出:
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
《清平乐》三首也就顺理成章。甚至被“赐金还山”踢出京城后,也依然揪心揪肺地喊着:“长相思,在长安……”
我们再来看看站在丹墀高处一些人眼中的长安。
唐朝政治家文学家苏味道是一位明哲保身的官油子。武则天在位时强权当政,苏味道深谙台阁故事,为避免得罪各方,他处事圆滑模棱两可,人称“苏模棱”的他写道:
火树银花合,星桥铁锁开。
暗尘随马去,明月逐人来。
游伎皆秾李,行歌尽落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
宗楚客曾为韦后朋党,景龙四年李隆基率兵诛韦后,楚客亦伏诛。死前一年,楚客是这样描写长安风景的:
窈窕神仙阁,参差云汉间。
九重中叶启,七日早春还。
太液天为水,蓬莱雪作山。
今朝上林树,无处不堪攀。
九五至尊帝王眼中的长安又是如何呢?太宗李世民眼中的帝京:
秦川雄帝宅,函谷壮皇居。
绮殿千寻起,离宫百雉馀。
连薨遥接汉,飞观迥凌虚。
云日隐层阙,风烟出绮疏。
今天我们已经不知道这些诗歌离长安的历史真相究竟有多远?但有一点可以肯定,这些诗歌还不能概括长安城的浮生世相。因为人们一无例外地相信:盛唐的长安是美女之都、美食之都、美乐之都、美文之都、美酒之都,是吃货的天堂、诗人的乐园、商贾的钱库和帝王君临四方的万世基业……各见所见,每个人心中都有一个长安,就连市井百姓在面对“万千家似围棋局,十二街如种菜畦”时,也能感受到它的酒气、香气、花气、骚气、豪气、文气、富气,浩浩荡荡,千年不绝。每个人用自己的想象去勾勒盛世繁华。一千多年过去了,西方史学家相信“凡是存在的文明都终将会消亡”,他们也许永远也不会明白,“大唐之国”没有因王朝的更迭而消失,长安还活着!千年的长安文脉悠远、风骨犹在,盛唐的辉煌早已融在一草一木、只等春风吹又生,一砖一瓦、且待收拾金瓯缺,一画一书、但凭一眼识大唐。
中国人的文化就是中国人的宗教,中国人相信:
文明若未断绝,记忆便可复活。
《一眼识大唐》,刘传铭/著,新星出版社2019年版
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