《人文之蕴》

上期提要:嘉靖二十九年(1550年),蒙古俺答汗的铁骑再一次叩响了边门。时蓟镇兵溃,京师戒严。明朝诸将皆不敢言战。于是,蒙古退兵后,上诏命修筑北京城南的前三门,即正阳、崇文、宣武三关厢外城。

乃遂画地分工,授规作则,制缘旧址,土取沃壤。寮藩输镪以赞工,庶民子来而趋事。曾未阅岁,而大工告成。崇庳有度,瘠厚有级,缭以深隍,覆以砖埴,门墉矗立,楼橹相望,巍乎焕矣,帝居之壮也。夫易垂设险守国之文,诗有未雨桑土之训。帝王城郭之制,岂以劳民?所以固圉宅师,尊宸极而消奸伺者也。国家自文皇帝奠鼎燕畿,南面海内,文经武纬,细大毕张,而外城未逮者,非忘也。都城足以域民,而外无阛阓,边氛时有报急,而征马未息,故有待于我皇上之缵绪而观扬之耳。夫以下邑僻陬,即有百家之聚,莫不团练垣寨,守望相保。况夫京师天下根本,四方辐辏,皇仁涵育,生齿滋繁,阡陌绮陈,比庐溢郭,而略无藩篱之限,岂所以巩固皇图,永安蒸庶者哉?故议者酌时势之宜,度民情之便,咸谓外城当建。……以隆王者居重之威,以奠下民安土之乐,以绝奸宄觊觎之念,丰芑贻谋,苞桑定业,不亦永世滋大也哉!呜呼!此固圣人因时之政,不得不然者耳。

张四维虽从筑城的防御功能讲起,我们却不能不注意到,当时京城“生齿滋繁,阡陌绮陈,比庐溢郭,而略无藩篱之限”的状况,更是将外城的修筑置于迫在眉睫的境地。

《管子》有曰:“内为之城,城外为之郭。”城郭的出现,在相当程度上反映了居民聚集的情形,是城市由小到大发展的结果。换言之,古代中国城市的扩大是从城到郭逐步完成的,郭的出现,总是伴随着城市扩展的要求而来,而人们的“城以盛民”“郭以守民”的传统观念,又是城郭得以修建的思想基础与文化环境。

○方形城里的中轴线

在明代北京城中可以找到最为标准的“礼数”,首先就是城市的“方九里”与“旁三门”。

宫城周六里一十六步,亦曰紫禁城。门八:正南第一重曰承天,第二重曰端门,第三重曰午门,东曰东华,西曰西华,北曰玄武。宫城之外为皇城,周一十八里有奇。门六:正南曰大明,东曰东安,西曰西安,北曰北安,大明门东转曰长安左,西转曰长安右。皇城之外曰京城,周四十五里。门九:正南曰丽正,正统初改曰正阳；南之左曰文明,后曰崇文；南之右曰顺城,后曰宣武；东之南曰齐化,后曰朝阳；东之北曰东直；西之南曰平则,后曰阜成；西之北曰彰仪,后曰西直；北之东曰安定；北之西曰德胜。

但是,方形城市的形态并非明朝建城的唯一特色,最值得提出的是建于北京城中心的一条通贯南北的中轴线。

中轴线体现了“中心”的意识,是“王者必居天下之中”的权力意识的体现。中轴线好似北京城的脊梁,鲜明地突出了九重宫阙的位置,体现封建帝王居天下之中“唯我独尊”的思想。所以,在我国古代建筑史上,往往在大建筑群的平面中设置一条统率全局的“中轴线”,这条中轴线将儒家文化的价值理念、政治思想、伦理观念与审美融为了一体。在中国历朝的都城中,不乏设置了中轴线的建筑,诸如唐朝长安城、洛阳城等,然而中轴线最长的还是明代的北京城。

北京的中轴线的历史可以追溯到元朝,元世祖忽必烈弃金中都,在其东北方择址建设元朝国都——元大都,中轴线正式形成,位置在今旧鼓楼大街的中心线及其向南的延伸线,越过太液池东岸的宫城中央,这时中轴线长3.7公里。到了明代,统治者将北京中轴线向东移动了150米,明朝初年,大将军徐达将元大都北城墙拆掉南移,东、西、南仍沿用元大都的城墙,中轴线长4.78公里。明朝永乐年间,沿用了元大都的城市中轴线,并修建紫禁城,开始营建皇城,又将元大都南城墙再向南推2里,至此,形成了明朝北京的内城。明嘉靖年间,为加强京城的护卫安全,开始增建北京外城。清朝定都北京之后,没有做大的改动,只是沿袭明代格局,中轴线长度为7.86公里。

建筑学家梁思成对北京中轴线有过这样的赞誉,他说:“一根长达八公里,全世界最长,也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模。”

历史地理学家侯仁之则对北京的中轴线非常重视并进行了深入的研究。他认为,明代紫禁城坐落在元大内旧址上,东西两墙的位置仍同元大内旧址,与北京城墙南移对应,紫禁城南北两墙也分别南移了400米和500米。紫禁城中,外朝三大殿和内廷后三殿与元朝大明殿及延春阁一样,均位于全城的中轴线上,充分体现了中轴线的核心地位。城市中轴线的出现不仅仅确立了城市布局对称分布关系,而且具有深厚的象征意义。由于明代紫禁城南北墙均有向南的移动,所以明王朝在延春阁故址上堆筑“万岁山”(景山),虽意在压胜前朝,但却加强了中轴线的地位与象征意义。而且万岁山取代了元代“中心台”的位置,成为全市几何中心。此其一。其二,侯仁之还认为,明代紫禁城、皇城、大城依次南移,紫禁城前方空间大为拓展,明代利用这一空间,在中心御道即中轴线两侧布置了太庙、社稷两组对称建筑,开辟了“T”字形宫廷广场。广场两侧的宫墙外,集中布置了中央衙署。这是明朝在都城建筑上的创举。

李建平以其多年对北京的研究,撰写了《魅力北京中轴线》一书,从五行、五镇、阴阳天象、围合空间等方方面面详细解构了北京的中轴线。

他认为,明代北京中轴线在建设和布局上,将紫禁城、皇城向南拓展,突出了坐北朝南的帝王都市特点,而紫禁城、皇城位置准确地布局在中轴线的正中间,又是皇权至上、唯我独尊思想的充分体现。它达到古代都城建筑的最高峰,把几千年来人们对古代帝王都城的设计、文化、智慧、想象都浓缩在这条中轴线上。而中轴线的核心是一个“中”字。他说:

从外城最南的永定门说起,从这南端城门北行,在中轴线左右是天坛和先农坛两个约略对称的建筑群,经过长长的一条市楼对列的大街,到达珠市口的十字街之后,才面向着内城的第一个重点——雄伟的正阳门箭楼、城楼。在箭楼门前百余公尺的地方,拦路是一座大牌楼和大石桥,为这第一个重点做了前卫。……从正阳门城楼到中华门(明为大明门——引者注),由中华门到天安门,一起一伏,一伏而又起,御路的长度和天安门的宽度,是最大胆的围合空间处理,衬托着建筑重点的安排。由天安门起,是一系列轻重不一的宫门和广庭,黄色的琉璃瓦顶,一层又一层的起伏峋峙,一直引导到太和殿顶,便到达中轴线前半的极点。然后向北,重点逐渐退削,以神武门为尾声。

下期看点:在中国历史上,改朝换代或政权重建时,兴建都城历来都是首要之举,高大的城墙意味着可以把政治权力与经济利益统统包裹进去,而都城中的每一建筑都是权力的张扬与胜利者的炫耀。

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