抱儿含笑语

素面金盆高6.7厘米 口径24厘米1970年西安市南郊何家村窖藏出土陕西历史博物馆藏彩绘抱婴女立俑高39.5厘米西安郊区出土

○刘芃文/图

女俑梳高发髻，身着阔袖襦和曳地长裙，体态丰腴、面带微笑，怀抱一乖巧的女婴，似在与婴孩逗乐，充满了柔美气息和深厚的母爱，栩栩如生地向我们展现了盛唐时期妇女追求时尚却不失传统美德的风采。

儿童是一个国家未来发展的希望，也是家族繁衍生息、兴旺有福的象征，所以才会有所谓“不孝有三，无后为大”的古训流传。在我国，儿童自古就受到官方和法律的保护，如秦律规定，因子女众多无法养育而杀害新生婴儿，作为擅杀子治罪。此外，擅自刑、笞子女均构成犯罪。汉平帝时规定对有罪犯的家庭，七岁以下儿童不得受牵连。历代政府对失去双亲的幼儿还承担救济责任。在古代医疗水平比较低的情况下，婴儿存活率比较低，更强化了人们对幼童关怀的情感。对孩子的溺爱是父母的天性，是一种人类为繁衍种群所形成的本能，《韩诗外传》载：“夫为人父者，必怀慈爱之心，以畜养其子，抚循饮食，以全其身。”而女性对子女之爱更超过男子，所谓“母之爱子也倍父，父之令行于子者十母”。

唐代上层社会还流行“三日洗儿”的习俗。由于生儿育女对皇室来说是非常重要的事，唐代皇子生下三天的时候要举行“洗儿会”也称“洗儿礼”，主要是为婴儿祈福,另外也有保健因素。这一风俗至迟在唐贞观初年就已出现,到开元时已基本定型,此后一直盛行不衰。“洗儿礼”一般有洗浴、赠赏、宴乐等内容。洗浴是用金盆盛水对新生儿进行洗礼，洗罢用襁褓裹起来抱给亲朋和宾客观看，然后宾客对婴儿讲些祝福的吉祥语。据唐代李德裕《次柳氏旧闻》记载：“代宗之诞三日,上（玄宗）幸东宫,赐之金盆,命以浴。”代宗李豫乃玄宗长孙、肃宗长子。另外，唐代张谔在《三日岐王宅》诗里也写到：“玉女贵妃生，嫛婗始发声。金盆浴未了，绷子绣初成。翡翠雕芳缛，真珠帖小缨。何时学健步，斗取落花轻。”绷子即襁褓。这件西安市何家村出土的素面金盆或许就是皇宫中的洗儿盆。金盆捶揲制作，侈口、卷沿，浅弧腹、圜底，器壁厚重。内壁抛光细腻，外壁有捶揲的遗留隐痕。古代金盆十分珍贵和罕见，流传至今的屈指可数，这件何家村窖藏发现的金盆是截至目前唯一发现的唐代金盆，由此可见唐代皇室“洗儿礼”的奢华与隆重。

洗礼过程中，身份尊贵者如婴儿的长辈或皇帝要向婴儿及其母亲赠送或赏赐金银钱币和礼品，称之为“洗儿钱”、“洗儿钱果”等。诗人王建的《宫词》“妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。”就生动描述了妃子们刚刚生下子女时,宫中的侍女就争先乞讨洗儿钱的情景。同时，为表示庆祝,在宫中进行“洗儿礼”时要举行宴乐歌舞等。《次柳氏旧闻》记载代宗出生三日时，玄宗“尽留内乐,谓力士曰：‘此一殿有三天子,乐乎哉！可与太子饮酒’。”由此可见宫中对“洗儿礼”的重视程度。

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