黄金镂画双凤背

双狮双凤纹菱花铜镜唐 神龙三年（707年）直径23.5 厚1.3厘米1954年西安市东郊郭家滩任氏墓出土均藏于陕西历史博物馆四鸾衔绶金银平脱镜直径22厘米1956年西安市东郊韩森寨出土

○刘芃文/图

在唐代，朝廷为保证国家所需钱币的铸造，一直严格实行禁铸铜器的法令，青铜器皿逐渐退出人们的生活，而铜镜则因其不可替代性未被禁止。如代宗大历七年(772年)十二月朝廷下诏令，“禁天下新铸造铜器,唯镜得铸。”因此铜镜成为唐代青铜铸造工艺及装饰艺术的代表。唐代铜镜中的主题图案以种类众多、纹饰复杂、形制多变而为后世所叹赏，其中鸟兽纹是较常见的一类图案，初唐已有之。鸟兽纹除用于铜镜的装饰图案外，还广泛应用在织物、壁画、金银器、石刻线画等上面，延续时间也很长。其风格自由豪放、活泼热烈。同时，唐代铜镜不仅以题材新颖、纹饰华美著称，而且在铸造工艺上也颇有创新，出现了金银平脱、螺钿、贴金贴银等特种工艺镜。

四鸾衔绶金银平脱镜为圆形，镜背正中置圆钮，镜钮四周以金丝同心结环绕，素缘。钮外一周贴饰花叶形银片，镜背主纹为四只鸾鸟衔绶带逆时针飞翔，为金片刻镂粘贴而成，鸾鸟昂首展翅、优雅闲逸，金光银辉的饰片在黑色素胎的映衬下更加华丽夺目。

四鸾衔绶金银平脱镜是目前西安出土的唐代平脱镜中最精致的一面。金银平脱工艺，一般较多地应用于漆器，兼见于铜镜等其他制品。这种工艺做工精细、费工费料，做成的器物也因此极为美观华贵，使金银平脱镜成为皇家贵戚、达官贵人的重要装饰品和馈赠物。诗人王建的《老妇叹镜》诗中有“嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背”的句子，说的就是妇女出嫁使用的双凤纹金银平脱镜，多年以后人老去时仍然完好的保存着，足见当时人们对这种镜子是何等珍视。鸾鸟向来被人们认为是能够带来幸福的吉祥鸟，而绶带的“绶”与长寿的“寿”谐音，代表着长寿不老。“鸾鸟衔绶”蕴含着幸福长寿，而环绕的“同心结”则寓意白头偕老，这枚铜镜表达了人们对美好生活的向往和祝愿。

双狮双凤纹菱花铜镜为八瓣菱花形，内区浮雕双狮双凤纹相间分布，间隔以折枝萱草，外区饰以对称的蝴蝶萱草纹。这种纹饰组合的铜镜在《博古图录》中也称舞凤狻猊鉴，一般有圆形和菱花形、葵花形。鸟兽纹饰组合的铜镜在汉代就已有之，但其纹饰较为复杂，造型也比较抽象。到了唐代，随着中外文化交流的日益加深，工匠们吸取了中亚以及西域的纹样和艺术表现风格，结合传统的纹样加以融合创新，一改汉代繁复的纹样，以一对或两两相对的鸟兽为主纹样，再配以花草纹饰，显得更为清新优雅。鸟兽纹样也多在写实的基础上加以适当的夸张和变化，生活气息浓郁。再加上工匠们巧妙构思和精湛的铸造技术，使得浮雕纹样立体感极强，给人以呼之欲出的感觉。

狮子被视作瑞兽，与佛教传入有一定关系。佛祖释迦牟尼自称是“人中狮子”，佛说法为“狮子吼”，佛坐的床为“狮子床”，文殊菩萨也骑着狮子，故经论中每以狮子比喻佛之无畏与伟大，狮子的形象也成为护法镇邪的象征。随着佛教在我国的广泛传播，狮子渐渐被人们广泛用于日常生活用品中，屡屡见于唐代的铜镜、织物、三彩、金银器等，成为祥瑞的象征。凤鸟则是我国传统的祥瑞图案，自远古至今一直为人们所喜爱，而将狮子与凤鸟这两个不同地域的艺术造型结合在一起，则充分体现了唐代社会开放、包容、创新的时代精神。狮子象征阳刚，凤鸟象征阴柔，刚柔兼济、和谐统一，寓意美好的爱情和婚姻。

唐代的工匠们在镜面这样一个有限的空间里，用饱满生动的造型图案给人们创造出了一个令人无限遐想的天地，整个铜镜图案设计中则包含了形式美学法则中的对称、调和、呼应、比例、节奏、韵律、多样统一等因素。狮和凤两种主要图案相互对称、呼应，统一中有变化，比例协调、节奏感强，简单而不枯燥，使实用性与观赏性有机结合，真可谓是“寻常的精致”。

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