镇馆之宝 老君像

西安碑林石刻艺术馆收藏的唐代老君像，为道教石刻艺术中的珍品，上世纪60年代初由陕西临潼骊山老君殿移至西安碑林博物馆。如今，我们看到的老君像，并不是一尊完整的造像，而是由残块对接而成。唐末战乱中，华清宫完全被毁。《临潼县志》中这样记载，华清宫遭焚，玉像被烧裂，双手断落遗失，后刻木手嵌于腕下，在其外面敷上一层泥，玉雕变成了泥塑，所以至今仍能保存下来，直至后来翻修道观时被重新发现。

老君即老子。老子姓李名耳，字聃，是我国春秋时期伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人和主要代表人物。唐王朝建立后，因与李唐王朝君主同姓李，所以统治者为了强化统治地位，亲信道教，加封老子为玄元皇帝，还追认老子为李姓始祖。西安碑林博物馆收藏的这件老君像于唐天宝年间刻制而成，它原立于临潼骊山老君殿，1963年移入西安碑林收藏。老君像采用圆雕手法，用汉白玉雕刻而成，凝重的刀法凸显出汉白玉的细润和整体造型的细腻。像高193厘米，双手及发部分已残缺。老君身着开襟道袍，腰束帛带，丰须长髯，结跏趺坐于石台之上。老君形象雍容恬静、慈祥端庄。整体雕刻布局层次分明、疏密得当、手法精练，堪称道教造像的精品。

碑林藏唐代老君像的雕造者出自哪里？一种观点认为是幽州（今河北北部及辽宁一带）工匠所为。有学者通过唐代诗人郑嵎的《津阳门诗注》及唐代姚汝能《安禄山事迹》等文献资料推断，认为老君像系幽州佚名工匠所作，是安禄山从幽州进贡给唐玄宗的。天宝末年，安禄山身兼范阳、平卢、河东三地节度使，及河北道采访处置使（掌管检查刑狱和监察州县官吏），为了赢得玄宗的信任和赏识，华清宫扩建时，安禄山曾经从幽州送来许多石刻精品。《明皇杂录》有“安禄山于范阳，以白玉石为鱼、龙、凫、雁，仍以石梁及莲花同献，雕镌巧妙，殆非人工”的记载。当时幽州一带是著名的石雕产地，由此也可以判断是幽州名师所制作的。

也有学者认为制作老君像的唐代雕塑家可能是杨慧之、元伽儿、廖元立等，其中，赞成元伽儿是老君像雕刻者的人居多。关于唐代雕刻家元伽儿，学者王子云在《中国雕塑艺术史》中写道：“当时在长安京城建有太清宫，特别请来西域造像名匠元伽儿，用太白山的白玉石雕制玄元老君像，旁雕唐玄宗皇帝作为侍奉。由此，元伽儿也成为盛唐时代的雕塑名家。”日本美术史学家大村西崖所著《中国美术史雕塑篇》，亦称元伽儿受命雕造老君像。

本报记者赵争耀

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