艺术瑰宝唐三彩风格独特造型美 市场上仿品多，收藏须谨慎

唐三彩是中国唐代的艺术精华，充分显示了盛唐时期的精神面貌和艺术水平，也是中国艺术品的精髓所在，具有独特的艺术风格和鲜明的民族特色。

唐三彩作为陪葬冥器，在过去数百年里，一直为民间收藏者所忌讳。自上世纪80年代初由国外藏家关注后，唐三彩收藏在国内才逐渐兴起，尤其是唐三彩珍品在国际拍卖市场迭创新高后，国内艺术市场也出现了唐三彩收藏热，不少早年流出国外的唐三彩珍品也开始回流国内。

造型生动传神色泽浓艳瑰丽

唐代是中国古代鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳。唐三彩就是这一时期产生的一种以黄、褐、绿为基本釉色的彩陶工艺品。它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。

“三彩”是多彩的意思，并不专指某三种颜色。唐三彩烧造方法有两种，一种是两次烧成，多运用于结构复杂、器型较大的器物，即先在1050至1100℃的窑内素烧，上釉后，于800至900℃的炉中再烧；另一种是做好坯后直接上釉，在900℃左右的温度下烧成。后者器物的胎质不如前者坚固，用手指甲就可以划出痕迹。

烧制唐三彩的窑口主要有河南巩县、洛阳和西安附近的黄堡窑等。唐三彩的诞生迄今已有1300多年的历史，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。其釉色有蓝(最为名贵)、绿、黄、白、赭、褐、黑等多种，也有单彩的。根据目前所见墓室出土的器物看，唐三彩的釉光大多是柔和温润的。

唐三彩题材广泛，造型丰富，极富表现力。其造型特点是浑圆饱满，小中见大，精巧而有气魄，单纯而有变化，表现了唐代的风格特点。它的造型，大致可以分为生活用具类、模型类、人物类、动物类等几种。其中又以天王、女子、骆驼、马最常见。唐三彩的造型既是鉴定唐代文物的标准器，又可从中看到当时人们生活的各个方面。比如，唐三彩女俑中的眉毛式样就有很多种，有一种眉毛只是一个小黑点，可能是被称为“垂珠”的一种眉形。

古为陪葬冥器今成艺术瑰宝

在历史上的古代文献中，并没有唐三彩的记载。最早记载唐三彩的是在民国初期，1905至1909年修筑陇海铁路期间，在洛阳北邙山一带因工程修建而毁损了一批唐代墓葬。施工者发现许多带彩釉的陶马、陶骆驼和陶俑。由于这些陶器上大多数带有黄、绿、白或黄、绿、褐三种颜色，于是人们就给了它们一个形象的名字──唐三彩。

不过唐三彩命运多舛，在发现之初许多人认为是不吉利之器，大量的唐三彩在出土后被就地砸碎，以避邪气，或者成了陇海铁路的基石。极个别的唐三彩被拿到北京琉璃厂的古玩店。著名金石学家罗振玉发现了它们，便大量收购。于是，唐三彩逐步在国内受到重视。后来，国外古董商也发现了唐三彩的潜在价值，开始搜集。唐三彩的价值进一步被世人认可，并迅速流往海外。从此，唐三彩声名鹊起，并在世界各地拍卖会上广受追捧，唐三彩在很长一段时期内成为最贵的中国艺术品。如早在1989年，一匹漂亮的唐三彩黑马曾在英国伦敦以495.5万英镑拍卖价成交，该价格创造了当时中国瓷器拍卖的世界最高纪录，让世人对唐三彩心仪不已。近年来，唐三

彩拍卖行情依然强势，在2013年3月香港佳士得春季拍卖会上，一件唐三彩马以1298.9万港元拍出；在2014年3月香港佳士得春季拍卖会上，又一件唐三彩马以2029.9万港元的高价成交。在国际市场上，唐三彩已成为极其珍贵的艺术品，曾在有80多个国家和地区参加的国际旅游会议上被评为优秀旅游产品，被誉为“东方艺术瑰宝”。

小心，唐三彩仿品充斥市场

近年来，随着收藏热的不断升温，唐三彩也越来越受到人们的青睐。由于传世数量有限，随着唐三彩来源的逐渐枯竭和市场价值的攀升，国内外艺术市场充斥着各种仿品。

至于唐三彩赝品何时开始出现，一般认为是民国时期。早在上世纪九十年代初洛阳市文物交流中心曾经征集到一些民国仿制的唐三彩，除了胎体与唐代三彩略有区别外，从造型到釉色很难与唐代三彩区分开来。

据称，从上世纪八十年代以来，洛阳唐三彩仿制品的制作主要集中在市区北面邙山上的孟津县朝阳到南石山村一带。因为能成功修补出土的唐三彩文物，该地被视为“唐三彩复活之地”。从那时开始，这里不仅可以为博物馆修补唐三彩，还能仿制唐三彩，以至于当地已经拓展出文物仿制厂20多家，小作坊则

遍地都是，形成完整的唐三彩“产业链”———制胎、上釉、烧造、药水泡、黄土埋，以假乱真的唐三彩俯拾皆是。

在这里花几十元、几百元买的仿制品，到了市场可以几万元，甚至几十万元地卖出。面对这种困局，有专家建议，一方面要努力打假，毁灭造假的生产线；另一方面在不违反《文物法》的前提下，让唐三彩真品能够在文物市场上有效、公开地流动，假货在一定程度上将会受到抵制，这对净化文物市场是有帮助的。

■唐三彩真仿鉴别

唐三彩仿品主要有三种：一是清末仿品，二是民国仿品，三是1949年解放以后至今的当代仿品。一般情况下，仿品与真品有以下一些区别：

第一，真品系手工制作，同一产品，尺寸并不尽相同；仿品则多用注浆模制，

产品大都规范统一，同类产品尺寸相同。

第二，真品各种人俑的头部和足部、动物俑的足部及其底盘，均露胎不施釉；仿品则画蛇添足，多施满釉。

第三，真品的上釉方法为刷、淋、点，不注重满釉，讲究自然流淌的艺术效果，有的部位甚至还有露胎的地方；仿品则多用喷釉，釉色均匀，缺少自然流畅的潇洒感。

第四，真品陈旧感自然，富有层次并深入肌里。如有可能可在不显眼处轻轻敲击一两处胎表，就可发现陈旧感是由胎表向里渗透的。仿品的胎，经做旧处理虽有陈旧感，但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出累累沧桑的自然感，其旧仅在胎表不入肌里，新的感觉依稀可辨。

第五，真品唐三彩装饰物很多，件件饰物做工都一丝不苟，十分到位，而仿品则很难做到处处都天衣无缝。

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