诗人王勇超

　　党永庵

　　人们都知道王勇超是关中民俗博物院的院长，但却未必知道他还会写诗，写了好多诗，出版过诗集，是一位诗人。

　　他的诗集《五台吟》出版后，托人在第一时间给我送来了印刷考究的精装本，该书共收录作者短诗作品三百零七首，我兴致勃勃地一口气读了，仿佛看到了作者在与缪斯共舞中的神态风姿，也更多地感受到了诗人那种高朗磊落的情怀。同时，约略知道了勇超在诗歌写作中的一般追求、他所热爱的歌咏形式以及他在语言运用方面的一些特点。

　　请读收录在诗集第一辑中的《独松吟》：

　　五台秋日雁风高，万木萧萧尽折腰。

　　阁里孤松奇异甚，也无俯仰也无凋。

　　生来不在贵家堂，谁使周围起大墙。

　　莫道荣华人尽羡，常思山野是吾乡。

　　在肃杀的秋雨朔风中，在百草枯折的景象下，在作者的笔下，那傲然而不为时令俯仰的独松，显得是多么的威武、苍劲、高洁；面对着被高墙围起的宅院厅堂，鄙夷为世俗所羡的荣华富贵，作者的一颗心总是会飞到山村僻壤的农舍陋室。此处借物喻志抒情，十分感人。当然，作品中的这种艺术感染力量，与其说是他那铿锵的诗句所喷发出来的情致，不如说是作者的人格力量通过韵律升华而呈现出来的一种美丽景观。

　　诗歌，是一种最能彰显作者情志的文学样式。在诗歌创作中，虽然不免会有叙事、解说、议论等许多方式，但抒情却总是贯穿于始终。勇超诗作中的这种充沛的真情实感，不仅使读者很容易地受到感染，同时，也与作者的爱憎褒贬产生共鸣。于是，诗的潜移默化的作用也就在无形之中显示出来了。

　　当前，喜欢写作中华传统诗词的朋友不少，但就我个人有限的阅读所见，那种真正能够启人心智、感人肺腑的优秀之作，还是寥若晨星。要么，在表现技巧上失律失格；要么，虽然注意了格律，却乏诗味、少意境，成了霍松林先生曾经戏说的“格律溜”。

　　以我看，《五台吟》中大部分诗作，与以上所议论的某些作品比较起来，倒有许多值得肯定的地方。首先，作品不尚浮华，副词较少，动词较多，给人一种可触感、亲历感，令读者一见动情。其次，所歌所赋，不无病呻吟，均是有感而发。可以说，勇超的诗，完全是一个改革开放践行者的精神写照，也可以说，是一个中华民俗文化守望者在艰苦创业中的副产品。作为一位业余作者，他的创作，只能是在繁忙的工作之余，在会议间隙、在假日、在旅途、在灯下、在别人对弈垂钓的时候默然进行。真情铸诗酬盛世，征战之暇留歌吟，真是难能可贵。

　　吟读《五台集》中的一首首作品，我仿佛听到一个声音始终在勇超的心底轰鸣：把“根”留住！把中华文化之“根”留住！他心中的这一声声轰鸣，承载着他对中华文化的无限敬爱与敬畏，也是他的一声声焦灼的呼唤。

　　在《良俗吟》中，他直抒胸臆：

　　俗有良风民有魂，国无传统世难尊。

　　轻抛万贯因何事，留下中华一点根。

　　在《七夕吟》中，他真诚呼喊：

　　化合人仙用意深，勤劳智慧满乾坤。

　　重观乞巧原生态，寻觅中华文化根。

　　在《根脉吟》中，他这样写道：

　　公王石器半坡陶，草叶为衣树做巢，

　　华夏泉源存铁证，民间文化是根苗。

　　从这些率真豪迈、铿锵有力的诗句里，我们深深感受到了燃烧在作者心中的那一团火。对此，我们只有从作者数十年栉风沐雨的不懈跋涉中，从生他养他的黄土地上，从渭河两岸的农舍田畔，才能寻找到诗的源头与诗情诗境产生的来龙去脉。这是作者用他的心血、汗水和聪明才智，用他不屈不挠的践行所书写的令人感佩的诗卷。

　　说到集中作品的形式，有五言，也有七言，而以七言为主，以中华传统诗歌形式中的七言绝句为主。在语言上，对于明白晓畅的口语化手法，作者运用得相当纯熟，而这种能力与技巧的获得，途径不外有三：一是向关中民间语言学习，二是向秦腔戏曲语言学习，三是向当代群众语言学习。因此，他才可以使自己的作品雅中有俗，俗中有雅，用语灵动，节奏流畅。像《五台忆》（二首）：

　　五台独坐自沉吟，忽忆当年泪满襟。

　　五岁初尝白麦面，当时痛煞老娘亲。 

　　五台独坐自沉吟，又忆悬壶济近邻。

　　越岭翻山寻草药，何曾梦到做文人？

　　那沾带着泥土气息、来自于秦腔唱词和乡亲口语的抑扬顿挫、生动亲切的韵味跃然纸上。

　　集中有不少可圈可点的好诗。有的短小隽秀，有的铺陈精当，有的富有谐趣，读后颇令人感到口齿生香。如下面这首酬和友人、著名作家熊召政的七律《酬召政先生见赠》：

　 迩来常作五台吟，最苦无人解我心。

　　万件收藏多是泪，三年干旱久思霖。

　　未逢伯乐休夸骥，才遇子期便论琴。

　　鱼雁楚秦频往返，高山流水盼知音。

　　用语典雅，对仗工稳，真情如诉，可诵可吟。虽也用了典，但并不生僻。

　　通读《五台集》，当然，我也感到了集中一些作品的不足。这些不足概括起来，主要是：题材还不够广阔，形式还不够多样，语言还不够新颖。我想，当努力拓展视野，在更广阔的天地间采撷诗情；当在诗词的园林里，栽培更多的异卉奇花；当锤炼语言，精心从生活中冶炼出更多的健语、睿语、妙语，而使读者能够过目不忘并深受启迪。

　　大凡生活在古城西安的人，很少有不知道书院门大街1号那个宅院的。因为，在那个大门外竖立着拴马桩的高大的门楣上，悬挂着一块引人注目的“灏文堂”牌匾。这里，正是王勇超的关中民俗博物院的摇篮和发祥地。不过，若干年前，悬挂在门楣上的并不是“灏文堂”，而是由老诗人毛锜先生书写的“洗砚园”三个遒劲的大字。我喜欢这三个字。每每注目仰望间，便不禁会想起元代诗人王冕和他的《墨梅》：

　　吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　又因此，总不免联想起勇超先生。他和无意于仕途的王冕相仿佛，来自贫寒农家，也做过牧童。王冕后来虽然仅仅混了个小官，却成了一代大诗人、大画家。而勇超呢，如今事业大成，又成了诗人和书法家，颇不逊于古人王冕，何其壮哉！

　　末了，不计工拙平仄，口占一首，赠给勇超：

　 灏文堂主五台吟，清气入诗意象新。

　　华夏文根凭守望，三秦大地第一人。

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