文化人的底气

说到文化人的底气，大体可以这样描述：不受时空约束的自由散漫，不媚官的骨气和傲慢，过着优裕的衣食无忧的生活，有着北朝李谧所说“丈夫拥书万卷，何假南面北城”的豪迈。

这样的人的确古今都有。古代的例子如郑板桥，可以做到自己给自己的作品定价，你爱买不买，别出心裁地公布自己字画的收费标准：大幅六两；中幅四两；小幅二两；书条、对联一两；扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老神倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳也。

当时江西有位张真人，受乾隆垂青，入京觐见后路过扬州，当地商人都争着逢迎拍马。有一位想请郑板桥为张真人写一副对联，为此他特差人去江西定做了长丈许、宽六尺多的大纸，携至板桥处。这纸实在太大，远远超出板桥“大幅六两”的范畴，又要为其撰句，所以要特别地问一下价钱。郑板桥不假思索地开价1000两，来人毕竟是扬州的生意老手，随口杀价500两，不料板桥亦不假思索，欣然应允。提笔一挥而就，顷成上联：“龙虎山上真宰相。”来人赞不绝口，并请写下联。板桥笑答：“说好一千两，你只出五百两，我只好给你写一半。”来人这才发现吃了亏，情急之下又去请示大商人，商人哭笑不得，只好如数奉上，郑板桥这才写了下联：“麒麟阁下活神仙。这个故事把郑板桥先生作为一个文化人的傲骨底气体现得淋漓尽致。

当代的文化人如著名学者钱文忠。钱教授无论住宅还是日用品，都已经达到了今天社会的很高水准：钱文忠被称作“复旦藏书第一人”，家里的书摆成一座小型图书馆，一排排的书架占满了整个房间。钱教授买书，一本同样的书买3本，一本收藏，一本自己翻看，一本出借。从明朝残本古籍到梁启超等近代大家的著作都在他的收藏范围内，逛书店、去琉璃厂淘旧书，都是他最大的嗜好。雪茄、烟具，钱文忠使用的都是世界一流的。钱文忠对书写工具有着特殊的执著，他甚至认为圆珠笔都不能称为正规的书写工具，而他自己只用限量版的万宝龙钢笔。钱文忠使用的表自然也是国际名牌。包具也是十分讲究的，都是著名的奢侈品皮具。上海市郊区的一栋200平方米的复式公寓，是钱文忠专门用来工作的书房，这个湖心别墅的书房也是他浦东和上海市中心的几处住房之一。而他自己梦想的住房，则是一个有独栋藏书楼的老宅，还要有晒书用的大块青石板。钱文忠每周二会带着自己的司机来到校园讲课，他有名牌车，但自己从来不开。钱教授这样的底气并不是每一个大学教授都能够轻易具有的。

在当代文化人中，还有上海的余秋雨，河南的二月河，西安的贾平凹等，大都有名车豪宅，自然，我们也能够常常听到他们很有底气的一些故事。

这些文化人的底气何来？说到底就是一个钱字。这些人因为有了把自己的学问变成大钱的本领，底气就出来了，颐指气使，挥金如土，潇洒气派。

但是，对于一般的文化人来说，有这样的底气就难了。读了一些书，掌握了一些学问，写了一些文章，写了几年字，画了几年画，就俨然是个文化人了，也学那些大家，想摆摆架子，亮亮底气，结果，肯定落得个灰溜溜的结局。写了书没有人出版，写了字画了画没有人买，家里等着钱买米买菜，不要说外人，就是自己的老婆孩子也瞧不起，哪里还有半点底气？甚至做人的起码尊严也荡然无存。

安贫乐道是古今文化人所共同遵守的人生理念，但是，真正能够做到的微乎其微。因为，当你处于贫穷之地的时候，你的人性尊严已经被周围世俗的目光所淹没，乐道也就是纸上谈兵了。

因此，一个文化人是难以轻易表达自己的底气的，这种傲骨，有重要的前提，不然就难免成为社会的笑柄。

□ 鲁先圣

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