篆隶两笔写秋山

○马玉琛

1999年6月6日，在西安新闻大厦举办的拙著《风来水来》研讨会上，因缘结识书法家董建平。会后，建平为我的研讨会签名纪念册写“风来水来”四字，落款：子衡敬题。子衡，建平字。古人有名有字有号，今人则消减，可见建平有古风。

建平出身世家，自幼习书。11岁时因未完成习书功课而上床入睡，结果被父亲唤起，耳提面命一番，从此不敢懈怠。天长日久，便由知之到好之，由好之到乐之。书法之道，由此成为人生之道。

建平少时即喜爱中国书画艺术，尤其喜欢三代吉金文字及碑，天假机缘，建平成年后到文物局任职，一去十三年，浸淫其中，耳濡目染，手摩心揣，即是吉光片羽，亦不轻易放过，考究明了，方才释怀。

书史有言：篆书难制。难就难在无论从书体上，还是从时间上看，篆书和现在通行的汉字都相去甚远。识字难，释文亦难。从书写的角度观，可通假，但偏旁部首不得随意生造和挪用，不得以简笔替代，不得以写意表呈几难之下，规定了篆书严格的书写规则。也就是说，和行书、草书相比较，篆书在字形字体上给书写人留下的创造空间已经极其有限了。

然而建平每天面对的是大量的两周吉金文、石鼓文、秦汉砖瓦铭文和汉代隶书碑刻。建平内心喜爱的也自然是金文、石鼓文、秦汉砖瓦铭文和汉代碑刻。日日临摹，不敢稍歇。“人生推手”悄悄地将建平推上了一条艰难的书写道路。

建平敏而好学，以篆书为研究主体，下延至隶，上溯至甲骨文，皆有涉猎。而识字释文可直接关联思想。由文字而思想，在古代诸多思想家中，建平最为喜欢老子和孔子。老子仰望星空，孔子俯察大地。建平开悟，时而观天，时而察地。追求书法艺术时观天，体察人性时察地。天地合应，人在其中，由是而出艺术。

建平胸中有学问，为人有涵养，敦厚灵秀，温和有礼，谦谦有君子之风。而学问，为人，风度尽入其书。更为难能可贵者，建平对老子朴素辩证法体味良多，知在严格规则之下获大自由者，方能成功。一如唐诗宋词，规则极严，然能遵守规则并自由发挥者，方有名篇传世。

建平在篆隶书的几难之中寻找自由，也在所师邓石如、吴大澂、吴昌硕的笔下寻找自由，并最终逸出飘然而去。建平在规则许可的空间飘逸而行，留下了自己独具个性的书写痕迹。建平能将大篆、小篆及秦汉砖瓦铭文有机而和谐地融为一体，并渗入自己的学问和性情，从而展示出自己的篆书特点。而其隶书，则不过分强调隶书特有的用笔，没有过多的波挑，将篆书个别笔画和形体融入隶书之中，并使之协调。故而建平的隶书写得既简净平和，又丰茂多姿。

观建平写字，其人心态平和，神情洒脱，婉转自如，行笔稳健，而时有峻奇之笔出。宣纸之上，墨呈高古风。建平将书体与书势的关系处理得精妙，把握得适度，于闲雅静止中呈现一种动态。大幅若中秋夜景，朗月高悬，纹丝不动，地上则清风徐来，草木摇曳；中幅如高山平湖，表面风平浪静，波里游鱼尾尾；小幅则似淑女临窗，腮飘红晕而心思幽远。

建平的厉害处，还在于对不同的书写内容，倾注不同的情感，运用不同的笔法墨情，创造出不同的美学效果。如篆书团扇，杜甫《春夜喜雨》诗，是其书势中寓动于静的上好之作。团扇轻摇，香风扑鼻，蝴蝶列阵，款款而飞，一派诗意世界。篆书条幅“立山巅岩石”，隶书条幅，王维“桃花复含宿雨”则写得如春草正茂，满纸生机。尤其篆书四条屏，康有为《出都留别诸公》诗，简直就是字里的画了。康有为诗大气磅礴，意境雄廓，又深隐英雄失路的悲愤和无奈。建平细心揣摩，将诗中悲愤和无奈之情与秋景对应，以极富个性的篆书沉稳写出，张目望去，秋山默立，杂林初寒，草木正肃，一片萧瑟静穆气象。字呈画意，神情隐隐，境界如此，真是难得的佳作了。

人和书法修炼到如此地步，入展和获奖已是自然而然的事了。建平的作品入展全国第八届书法篆刻展、第六届中国艺术节国际书法作品大展等数十次大展，获得四次大奖。成绩虽堪羡慕，但未必是建平看重的，极可能创作出无愧于人生，无愧于时代，为后世所敬仰的上佳作品。

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