画品春秋，壶煮乾坤 ——书画禅茶读陈斌

主持人语

细读西安美院副教授陈斌的禅茶小品画作，欣赏画家陈斌制作的茶壶，感叹“感恩”“分享”“结缘”“包容”的禅茶文化的博大精深。在世界四大文化体系中，中国传统文化被认为是唯一没有中断的文化体系。中国传统文化之所以没有中断，原因当然很多，但其中重要的原因之一，就是中国传统文化有很强的包容性。正是这种包容性，维系了中国传统文化脉络绵延不绝，它所承载的民族精神维系了我们民族生生不息。

中国画的美不仅体现在它给人带来视觉的享受，而且还表现在创作的艺术上。简单的一支毛笔、一杯清水、一砚浓墨、一管颜料，这么简单的组合，却能创造出无价的世界瑰宝，不得不让人感叹艺术家们的创造力和感染力以及中国文化的包容性。正是中华民族海纳百川的气势，使得国画显得浑然天成，别具一格而熠熠生辉，历尽千年而不褪色。

画家陈斌的禅茶画作之中将这种包容的传统用自己的诗情画意表达出来，让读者去读去悟。中国茶禅文化传入日本，于是日本有了“茶道”；传入英国，于是伦敦有了“午后茶”，各国不同文化在中国茶禅文化之中竟能得到融合和发展。

儒家以茶规范礼仪道德；佛家以茶思维悟道；道家以茶静心养生；艺术家以茶书画诗文；评鉴家以茶审美鉴赏。禅茶明心，赏画见性，一盏清茶舒心，一方水墨养眼，一句禅语悟道。

画品春秋，壶煮乾坤。本期《水墨中国》带您走进画家陈斌的书画禅茶世界。

主持人：王立军

流淌的灵感

——观陈斌之画

文/武晓丽

如果说人是地、火、水、风之因由，那壶又何尝不是地、火、水、风之产物。壶与人皆是天地之容物，只是质感有别，壶容纳一冲热腾腾的水，茶在其中也似人的思绪在天地间的腾卷，一杯茶会过滤许多你的遐思，你再细细想一下茶是什么？“茶”字非常有意思，它是草木中间的人，人与草木天生相亲，彼此离舍不了对方，融生共享，细静之中，思绪翩然。

茶也醉人，醉得似是而非；茶也清冽醇香，茶过肝肠温暖舒畅。但它不会让你醉到昏聩、不省人事。

文人对于茶的热爱，是对生命另一面的精神指向。如果腾卷累了，在茶中或能找到另一个自由洒脱的自我和安静的自己。对茶的痴爱不自觉地会热爱它的包容物——器皿。对器皿的追求，加入了诸多文人的志趣与审美真趣。

文人喜爱平淡、简素、质朴。器形是追简求素，器形饱满，内有张力。一坯上好的泥土，经过塑形，炙烤方之为器，对茶的热爱使文人转而走向更前一步，便是参与制器，制作符合文人雅趣特点的经典式样。文人将自己的书法，绘画题记且绘，是对壶精神含量再次提升。以坯泥为画、以画写心，诸多因素相加，壶的意趣妙用已不再是简单物件，而是精神产物，把握在手，雅赏品茗，乐趣不尽。

陈斌在一方纸上不断创新着新的器形与画的对照：瓶中枝梅，零落花瓣，聚一素盆，一盏茶茗，一缕对生命的惜叹；茶边是一个静思的人，空白处就是你对这一番器物外关于人的种种臆测；几枝松绿，几株拾捡而回的松塔；一株牡丹一壶清茶，两盏茶香，壶外一方山水，壶中一方天地，一盘切好的藕片，生活的禅味尽在其中；一把心爱的提梁，掉落的香兰，一柄如意，香兰入杯，一片芬芳与清凉入怀。

多元的并置并非偶然，是一种精心的描述与娓娓道来。看似不经意的背后是生活深层的文化背景与众多偶然聚合，完全是人的“文化之脉”在和谐支配。这些即构成了生活的种种瞬间，又构成了时间流逝中的种种庄严。

一份轻松中是一个窗，一扇门，一个视角；对生活种种细小的选择，同时也蕴含着大道理。生活的解释向来有很多是对细小的阐发与夹叙夹议。茶在一泡一饮中，种种生活滋味过滤成了人物背景、沉淀出了生命之悟。其实，中国历代文人画给自己的定位，不仅是个画家，而更像个哲学家。陈斌在酒与茶的清画中所蕴藉的深层心理，加上生动的瞬间流淌的灵感便是陈斌合二为一最理想的境界。

岁月静流

文/武晓丽

房子不大，熟人无多，孤独楼阁，转来转去，可否寂寞？这就是陈斌的时日生活。

有书，有画，有茶，坐卧随心，但识平淡味，尝品世间情。

繁华界外，寂静心中，好炷心香，赢得工夫，沏杯暖茶，智心向绘，不寻烦扰，处心无忧。

散逸几分，质朴几多，来客须留，随分无束。说些话，谈些心，自在宽舒。

淡淡心境，平平何如？手边一枝梅，一株松，一把竹，也堪图画。四季轮回，春夏秋冬，堪寻妙味。几分清，几分雅，几分贵。

缩居楼阁，退闲清幽，坐观喧哗，也饮流霞。

有酒，有客，有朋，醉酒开怀，墨韵悟道，随心逐放，性情任游，笔墨纵横。赢得几番月、几番云、几番风。

澹泊之守，宁静致远。

楼外三秋桂子，院里飘香；屋内笔墨纸砚，闲来文章。闲里琴、醉里画，异图好景，享绘瓶画。

也遭屡变星霜，几孤冷夜绪伤，但得平送懊恼，张弛遣消。求来无拘无束，无愧无恼。俯仰世事，去了躁、却了忧，闲拾平淡，岁月静流，赢来平淡风流。

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