在苍莽雄奇的巴山深处蜿蜒迤逦的汉江之畔有一个山水相

在苍莽雄奇的巴山深处、蜿蜒迤逦的汉江之畔，有一个山水相依的秦楚边城白河县，它位于陕西省的东南端，是安康市的“东大门”。

这里生活着一个人文厚重、家风淳朴的大家族，他们世代坚守和传承着修身立德、风正行远的家规家风，这个家族就是白河黄氏。

白河县三面环楚，历史上曾是重要的水上贸易集散地，享有“小汉口”的美誉。如今，这里是南水北调中线工程的重要水源地，清清汉水从这里流出陕西、流向北京。

乾隆十五年（公元1750年），江西双井堂黄氏家族黄存仁携眷迁移，从湖北英山沿汉江逆流北上，被白河的青山碧水所吸引，举家定居在这里。历经266年、13代繁衍，发展成为今天一万余人的大家族，呈现出五世同堂、家和业兴、幸福康乐的景象。

在山高坡陡的白河山水间，从远方迁徙而来的黄氏家族为何能长久立足，日益昌隆？答案就在于他们极其重视立家规、正家风。

修身立德 矢志报国

白河黄氏始祖黄庭坚，是北宋著名文学家、书法家，为“江西诗派”开山之祖，与苏轼齐名，世称“苏黄”。苏轼在举荐黄庭坚入朝为官时，曾评价他“孝友之行，追配古人；瑰伟之文，妙绝当世。”黄庭坚不但在文学、书法上取得卓越成就，而且为官勤奋清廉，敢于仗义执言，做到宠辱不惊，此外他还为子孝顺，“涤亲溺器”的孝行录入二十四孝，留下千古传颂的美名。

黄庭坚晚年，总结黄氏和其他家族的兴衰起伏，写就一千余字的《家戒》一文，告诫后人“下奉以义，上奉以仁”，“无以小财为争，无以小事为仇，无以猜忌为心，无以有无为怀”，“不可偷取安逸而忘远大之计”，强调黄氏后人要做到仁义为本、立德修身，注重家庭和睦、乡邻和谐，树立远大志向、报效国家，这些成为黄氏后人世代沿袭的行为规范。

白河黄氏秉承了祖上黄庭坚留下来的治家规范，并且在与当地居民和外来移民的相互交融中创立了新家规，而且不断修订丰富完善。光绪八年（公元1882年），续修宗谱时形成了《白河黄氏家规》二十条，对祭先祖、睦宗族、敦孝悌、豫蒙养、务职业、崇勤俭、供赋役、和兄弟、择交游、禁邪巫等方面，提出了明确要求。

修身是做人做事的基础，而兴家立业也要以德为基。黄氏家规第十一条“豫蒙养”中强调，“若做秀才、做官，固为良士、廉吏；为农、为工、为商者，亦不失为醇谨君子”，要求黄氏族人身怀学问就要回报社会，当了官员就要为政清廉，即使身为普通百姓，也要做一个淳厚谨慎、品行高尚的人。

数百年来，一代代黄氏后人无论身处何地、从事何种工作，都始终谨遵祖训家规。身为平民安分守己，少有违法犯罪；身为官员清正廉明，常怀律己之心。黄氏后人以自己的知行合一，生动诠释着家规家风的要义。

清朝嘉庆年间发生战乱，黄庭坚第三十世孙、白河黄氏先祖黄存谟父子捐粮300余石，将院房腾给难民居住并开仓放粮、提供粥饭。

白河黄氏后裔黄光燮（字弼臣），清朝光绪年间先后任河南邓州、长葛、商水、西平四地知县16年，时刻牢记祖训家规，书写“学仰从心”牌匾作为人生信条，任内勤政爱民、清廉为官，深受百姓拥戴。68岁告老还乡时，西平百姓依依不舍、夹道欢送。

黄氏家规还突出强调“国之不存，何以为家？卫国御敌乃吾族之责也”，要求族人胸怀大义、心系苍生，担负起报效国家、保境安民的使命。

白河黄氏黄统，早年加入孙中山创立的“同盟会”，开展革命活动，成为辛亥革命的先驱。“七七事变”前后，他撰写《开国政略》，上呈《彻底抗战策》，在重庆歌乐山租建“服务草堂”，积极开展慰问出征将士、宣传防空常识，进行战地救护和难民救济等工作，展现了国家兴亡、匹夫有责的责任担当。1950年，他毅然做出正确抉择，从香港回到北京，投身新中国建设事业。

黄统的侄子黄正甫受黄统思想的影响，早年加入中国共产党投身革命，并和自己的学生，后来成为著名作家的魏巍一起来到延安，编排演出革命文艺节目，积极宣传抗战。解放战争期间，黄正甫在陕鄂交界的白河、竹山一带，秘密开展革命活动。1948年春，建立白河地下党组织和白河独立营，发展革命骨干50多人，为白河、竹山顺利解放奠定了坚实基础。1980年黄正甫先生逝世时，魏巍发来唁电“星落楚天，江风飒飒，怀尔前驱战士；云横燕山，海浪漫漫，哭我益友良师”以表哀痛。

走进白河革命烈士陵园，长眠在这里的黄氏后人有16位之多。青山埋忠骨，翠柏颂英烈，它们共同见证着黄氏家族的家国情怀。

重教兴学 风正行远

“居家庭，宜以诗书为训；处家里，宜以谦让为先；治田园，宜以耕耨为本”。

白河黄氏极其重视教育，家规第十一条要求，“须知子弟之当教，教法之当正，养正之当豫”，就是要求族人重视子女教育，将儒家经典和经史子集等优秀传统文化作为重要学习内容，严格加以教诲，使他们的品德变得高尚，人格变得高洁，气质变得高雅。

1798年，黄存谟出资修建校舍18间，在全县首办“义学堂”，对贫困学生捐金资助，对成名学子实行奖励。

据《白河县志》记载，白河黄氏在清代诞生了太学生、廪生、贡生、邑庠生70余人，周边成才者多出其门下。

黄统于1927年出任国民政府陕西省教育厅长兼西安中山大学校长期间，常着青衫布鞋，深入考察、推进教育工作，为教育事业发展作出重大贡献，人称“布衣厅长”。

家族兴衰，树人为本。白河黄氏重教兴学的传统源远流长，不断滋养和激励着黄氏后人奋发向上，成长成才。重教须兴学，风正可行远，成为了白河黄氏的共识，代代相传。

艰苦创业 继往开来

黄氏家规第十二条“务职业”提出“士农工商，业虽不同，皆是本职，务则勤而习守端”；第十三条“崇勤俭”强调“不勤则寡入，不俭则妄费”，就是要求族人无论身为文臣武将，还是从事渔耕樵读，都务必守本分、务正业，做到勤勉敬业、节俭持家。

黄氏家族迁居白河后，始终如一地坚持修田造地，将陡坡旱地改造成千顷良田，使“石坎坎”变成“金碗碗”。勤俭伴随清苦，苦后方尝甘甜。如今，在白河黄氏后人居住地，荒山秃岭变成高产茶园，不毛之地变得绿意盎然，呈现出生机勃勃、茶酒飘香的繁荣景象。

2009年，白河黄氏再次续修家谱，形成《家戒》十条，要求族人戒忤逆、戒凌长、戒欺弱、戒斗殴、戒健讼、戒酗酒、戒赌博、戒淫乱、戒非为、戒轻谱。至此，黄氏家族形成了家规、家戒相辅相成、互为一体的完整家规体系，为白河黄氏子孙确立了行为规范和道德准绳，也潜移默化地影响着当地的社风民风。

家是最小国，国是千万家。

白河黄氏家规作为优秀的家规文化，自然融入到当地的文化中，并被不断赋予新的时代内涵。它与巍巍秦巴一样虚怀若谷，同悠悠汉水一般源远流长，至今依旧激励着人们开拓奋进、砥砺前行！

（撰稿：叶启胜 奚小莉 阮芮 邓启波）

修身立德 风正行远

修身立德 风正行远

编者按：为切实加强廉政宣传教育和廉洁文化建设，大力弘扬优秀传统文化，市纪委监察局会同市创文办、白河县委县政府牵头组织实施，市纪委宣传部、白河县纪委监察局具体承担，完成了“白河黄氏家规”专题宣传推广。3月22日，中央纪委监察部网站头条头图和“中国传统中的家规”栏目同步首播，引起多方关注，受到网友、读者的热议和好评。现集中展示“白河黄氏家规”专题，以飨读者。

白河黄氏家规摘编

爱国家

皮之不存，毛将焉附？覆巢之下，岂有完卵？国之不存，何以为家？卫国御敌乃吾族之责也。

【译文】

皮都没有了，毛还长在哪儿呢？倾覆的鸟巢下面，难道还有完整的鸟蛋？国家都没有了，哪还有家呀？保卫祖国、抗击敌人是我们家族历来的神圣职责。

重教育

族中各父兄，须知子弟之当教，又须知教法之当正，又须知养正之当豫。

【译文】

家族中各位父亲或兄长，一定要明白对后生晚辈应该进行教育，还须明白教育要掌握适当的方法（要让他们走正直之道），而教育他们走正道应当事先有所准备。

七岁便入乡塾，学字学书，随其资质。渐长有知识，便择端悫师友，将正经史书，严加训迪，务使变化气质，陶镕德性。

【译文】

当子弟们七岁时就应该送入乡里的私塾，学习识字和书法，但要遵循他们的禀赋资质来实施教育。等到他们渐渐长大，有了一些知识之后，就要为他们选择端庄正派诚实谨慎的人来做他们的师长朋友，将儒家经典和史书作为学习内容，严格地加以教诲引导，务必使他们的气质变得高雅，使他们的品德和性情得到很好的培育发展。

崇勤俭

士农工商，业虽不同，皆是本职。勤则职业修，惰则职业隳。修则父母妻子，仰事俯育有赖。隳则资身无策，不免姗笑于婣里。

【译文】

无论是读书人、农民、工人还是商人，所从事的职业虽然不同，但都有自己的职责。勤奋就能使自己的职业变得美好，懒惰就会使自己的职业遭到毁坏。职业美好了，无论是向上侍奉父母还是向下养育儿女（即维持一家人生活），都有了依赖。职业遭到毁坏，就无法立身处世，免不了要被亲戚们嘲笑了。

勤与俭，治生之道也。不勤则寡入，不俭则妄费。寡入而妄费则财匮，财匮则苟取，愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。生平行止，于此而丧；祖宗家声，于此而坠。

【译文】

勤劳与节俭，是经营家业的方法啊。不勤劳就收获少，不节俭就胡乱花费。收获少却乱花钱就会财富匮乏，财富匮乏就会（不讲原则地）随意获取，愚昧的人就会做出不知羞耻的事，狡猾的人就会抱侥幸心理铤而走险。一生良好的品行，从此就会断送；祖宗的美好声誉，从此也会丧失。

尚廉洁

士者，则须先德行、次文艺，士宦不得以贿败官，贻辱祖宗；农者，不得窃田水，纵牲畜作践；工者，不可售敝伪器什；商者，不得洒色浪费。

【译文】

读书人首先必须修养道德操行，然后才是提升文学艺术水平，做官不能因为贿赂而身败名裂，给祖宗留下耻辱；务农的人，不能非法占据他人的田地，放纵牲畜糟蹋人家的庄稼；做工的人，不能售卖假冒伪劣的器物用具；经商的人，不能花天酒地浪费钱财。

若做秀才、做官，固为良士、为廉吏；为农、为工、为商者，亦不失为醇谨君子。

【译文】

做了秀才或为官一方，就要坚持做贤能之士或清廉之官；做了农民、工人或商人，也要做一个淳厚谨慎品德高尚的人。

和邻里

末俗或以富贵骄，或以智力抗，或以顽泼欺凌。虽能争胜一时，已皆自作罪孽。况相角相仇，循环不辍。人厌之，天恶之，未有不败者，何苦如此？

【译文】

有的人凭借富贵骄横，有的人凭借心机勾心斗角，有的人凭借顽固撒泼欺凌别人，即使能争得一时的胜利，也都是自作罪孽罢了。何况与人相互打斗相互仇恨，冤冤相报，永不停止。人们厌恶他，上天也厌恶他，最终没有不失败的，何必要这样呢？

策划：中共安康市纪委

安康市监察局

安康市创文办

安康日报社

白河黄氏家族

白河黄氏原系洪州分宁（今江西修水）双井乡人氏，为北宋著名文学家、书法家黄庭坚的后裔。清乾隆十五年（公元1750年），江西双井堂黄氏家族黄存仁携眷迁移，从湖北英山沿汉江逆流北上，被白河的青山碧水所吸引，举家定居在这里，历经266年、13代繁衍，发展成为今天一万余人的大家族，呈现出五世同堂、家和业兴、幸福康乐的景象。

黄氏家族迁居陕西白河后，秉承先祖黄庭坚留下来的治家规范，借鉴参考王士晋、陆世仪、张履祥、朱柏庐等名人先贤的家规内容，在1796年（嘉庆元年）制定家规24条。1882年（光绪八年）白河黄氏族人对家规进行修订，以“豫蒙养”、“崇勤俭”、“务职业”等为主要内容，形成了《黄氏家规》20条，突出强调“国之不存，何以为家？卫国御敌乃吾族之责”，教育黄氏后人砥砺奋进、艰苦创业。2009年，黄氏后人对家规再次进行修订，在家规20条的基础上，新增“戒忤逆”、“戒欺弱”、“戒斗殴”等《家戒》10条。至此，黄氏家族形成了家规、家戒相辅相成、互为一体的家规家训体系。

白河黄氏家规以传统儒家思想中的“孝悌忠信礼义廉耻”八德为核心，要求黄氏族人崇德重教，胸怀大义，激励着一代代黄氏后人修身立品，艰苦创业，成为当地优秀家规家训的代表。

嘉庆二十年（1815年），白河黄氏家族日益昌隆兴盛，为改善生活居住条件，历时三年修建起杨树林宅院、老爷湾上下宅院等三处宅院，合称黄家大院。整个建筑群气质典雅、古色古香，为典型的明清建筑风格。200多年来，这里世代居住着白河黄氏后裔。2003年，黄家大院被陕西省政府列为全省文物保护单位。

杨树林宅院坐西向东，呈平面长方形，占地约1500平方米，有房屋36间。中轴线从东向西依次为大门、前庭、中堂、后室、通道及两天井，两侧有厢房、耳房。主体建筑为砖木结构，硬山灰瓦顶，抬梁式构架，檐下施砖雕斗拱与水墨彩画。庭院回廊、栏杆、窗棂均为镂雕。大门为石雕门坊，长4米，青石门框，附抱鼓石，门额镌刻“第沿江夏”四字，印证着黄氏家族从江西到武汉，从武汉再到白河的一路艰辛、一路辉煌。

老爷湾宅院分上、下院，一进三重，全为砖、木、石结构，门楼用砖皆五面磨平，木石雕刻精巧别致，凡柱皆以石础垫起，做到“寸木不落地”。上院呈正方形，东西长34米，南北32米，共32间房屋，占地约1200平方米，门额上镌刻“双井旧家”四字，8个天井均用长条青石铺砌而成。下院占地1000多平方米，院内梁柱和门窗照壁等皆为青石，雕刻图案精美，尤其是四根5米高方形石柱，至今仍牢牢支撑着中庭房屋，令人叹为观止。镶在大门两边八字照墙上的青石浮雕，松鼠、青蛙、葡萄、荷叶、荷花等，栩栩如生，呼之欲出。

白河黄家大院

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