羊在六畜之中性情最温善，被看作吉祥的象征。《说文解字》中有记载：“羊，祥也。”“祥，福也。”羊在很早的时候起即被农耕社会和游牧民族饲养、驯化，成为东方民族不可或

以羊作为装饰部件的代表作西周伯格卣

彩绘生肖俑。

本报记者 康传义 实习生 许瑶 段伟秩 

在农历羊年即将到来之际，为了弘扬传统文化，西安半坡博物馆策划了《二十四节气展》，作为此次展出的主要负责人之一，收集整理手头的各种相关文物资料，成为了西安半坡博物馆副馆长何周德最近的主要工作。在自己办公室如山的资料中，何周德找出了一本由北京文物出版社出版的《姜寨——新石器时代遗址发掘报告》，其中第四章第三节这样记载：“陶塑羊头，高7厘米。系器盖上的把钮，似绵羊头像。眼睛圆突，嘴半开半闭。”

  西安半坡博物馆：“以陶为羊”可追溯至新石器时代

据了解，姜寨遗址发现于西安市临潼区城北，为我国黄河中游新石器时代以仰韶文化为主的遗址，姜寨遗址的正式发掘从1972年4月开始，至1979年11月结束，前后历时八年时间，共进行了十一次科学发掘。姜寨第一期文化遗存，由于埋藏较深，居于最下层，地层保存比较完整，其中发现了大批房址、窖穴、墓葬及围沟等等，并在此基础上发现了陶塑羊头。

其实，姜寨文化发掘时，不仅发现了陶塑羊头，还在地层灰坑里发现了古人扔在窖穴里的动物骨骼，其中就有羊的骨骼，这就表明当时羊已进入了人类的日常生活，据了解，不仅是姜寨文化和半坡文化遗址，在仰韶文化和各地龙山文化的遗址中都曾出土过羊的骨头。

西安半坡博物馆副馆长何周德分析认为，羊的种类诸多，全球有150多种，其由野生到被驯化经历了一个漫长的历史过程，不同的区域，被驯化的时间更有或早或晚的不同，旧石器时代晚期的古老岩画中就多次出现羊的形象，可以说，人类最早与之亲近的动物之一就有羊。陶塑羊头和羊骨头在姜寨遗址的发现，说明性格温顺、肉质鲜美的羊，已经进入了姜寨古人的生活。

据了解，中国古代陶瓷中的羊面貌各异，各具风采，主要表现为立羊、卧羊和羊首三种，其中以卧羊的形象最多。新时期时代的陶羊简洁淳朴，汉代陶羊注重彩绘，六朝瓷羊温润可爱，唐代三彩羊色彩斑斓，明清彩绘羊多姿多彩。其中，陶塑羊头在姜寨遗址被发现后，一直保存于西安半坡博物馆的文物库房。

2月4日，由西安半坡博物馆策划的《二十四节气展》在西安半坡博物馆临展厅顺利开展，何周德副院长表示，此次展出将按节气，每15天更换一次布展内容，由于今年是农历羊年，因此在展出的过程中，将尽可能地融入一些与羊有关的文化，让游客来到半坡博物馆后切切实实地感受羊文化的丰富多彩。

宝鸡青铜器博物院：镇院之宝“何尊”上也有羊形象

宝鸡作为炎帝故里，被誉为“青铜器之乡”，青铜时代伊始，羊的艺术造型便时有出现。据宝鸡青铜器博物院陈列研究室主任、考古学博士任雪莉介绍，青铜器里羊的图案大致分为两种，一种是专门以羊作为主题图案，另一种是把羊作为装饰部件。

专门以羊作为主题图案的，多见于牺尊，是一种动物形状的酒樽。通常有羊尊、象尊、貘尊等，古代祭祀的时候作为牺牲来敬献祖先，所以学术上称之为“牺尊”。羊尊就是动物形酒器的一种，上海博物馆现藏有一件宝鸡出土的羊尊。

宝鸡青铜器博物院的“折觥”就属于以羊作为主题图案的青铜器。折觥，也是一种盛酒的酒器，诗经上有关于“觥筹交错”的记载。这种青铜器，在宋代时被定名为“觥”。“折觥”是以羊的形象为主题设计的，实际上折觥的整体是由各种各样的动物组成。分解开来，羊角部分实际上是龙的形象，羊身上有龙纹和鸟纹，还有栩栩如生的兽面，尾巴是一个鸟的形状，整体看是一只华丽的大肥羊。

1981年出土于陕西宝鸡竹园沟七号墓的西周伯格卣可谓以羊作为装饰部件的代表作。伯格卣，也是一种盛酒的酒器，这种酒器专门盛加了郁金香料的特殊酒——“鬯酒”。主要用于祭祀，一般是一大一小两件。伯格卣的提梁与器身结合处铸两个羊头，大角卷曲，双目圆睁，羊头把提梁和器身链衔接的地方遮盖起来，也起到了固定提梁的作用，以防提梁掉下来损坏器物本身。

受古代北方草原游牧民族文化的影响，在内蒙古、甘肃一带出土的青铜器上，羊的形象常见于兵器以及青铜带具装饰等文物。例如，大羊角形银车舆饰，长6.9厘米，通高7.5厘米，重2克。用薄银片剪切成型，以羊的身形錾刻数道曲线。羊头前伸，圆眼竖耳，花边形大角向后弯曲，尾巴上翘，四足着地，四腿前后交错呈行走状，羊的形象被雕刻得呼之欲出。

对于青铜器上各式各样栩栩如生的羊形象，宝鸡青铜器博物院陈列研究室主任、考古学博士任雪莉说：“周人的艺术设计理念，就是把能看到的各种动物身上最有特点的部分集中起来，加以自己的想象，幻化出另一种美轮美奂的新的动物，这也是青铜器上纹饰的特殊之处，它不一定是完全的写实。”艺术水平最高的青铜器当属礼器。将动物的立体雕塑与实用容器造型融为一体最著名者是出土于湖南宁乡的商代四羊方尊。羊头伸出尊体，具有高浮雕效果，卷曲的大角伸向两侧，而脚尖又转向前翘，造型颇显生动，体现了实用与美的成功结合。

不仅是四羊方尊，宝鸡青铜器博物院的镇院之宝“何尊”上也有羊的形象。“何尊不但是宝鸡青铜器博物院的镇院之宝，也被考古称为是镇国之宝！”任雪莉介绍说，何尊的最高价值在于，尊内铸有122字的铭文。“‘中国\’两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，这也是中国人应该记住的一件大事。何尊上各种纹饰布满全器，羊角也布满了何尊的整个器身。可见当时羊的形象很受青铜国宝的青睐。”

   陕西省历史博物馆：唐十二生肖羊仿品热销

2月6日，在陕西省历史博物馆隋唐气象主题的第三展厅门口，一位来自内蒙古的游客，专心致志地欣赏着自己刚刚花费了280元购买的彩绘生肖羊俑。“除了比例缩小了之外，这件羊俑做工简直和展厅中的彩绘生肖羊俑一模一样，我太喜欢了！”陕西省历史博物馆纪念品销售处的工作人员告诉记者，农历羊年就快到了，以羊为主题的文物复刻品成为游客的购物首选，特别是那件彩绘生肖羊俑，材质工艺不管是唐三彩的还是粉彩的，卖得都特别好。

据了解，此生肖羊俑的原型为陈列在陕西省历史博物馆三号展厅中的一组唐代彩绘生肖俑，出土于西安市郊区。陕西省历史博物馆杨瑾介绍说，中国古人视死如生，人生前所使用的物品以及生前所具有的意识形态在墓葬中都会表现出来，在许多唐代墓志铭的侧面，都有羊图像的形象出现。“位于陕西茂陵的西汉骠骑大将军霍去病墓前就有异兽抓羊巨型石雕，且独有一尊羊石雕，石雕写实地表现了羊体态丰硕，尤其是曲卧的四蹄运动有力，形似汉代的战马。”

羊作为“六畜”之一，在很早的时候就被农耕社会和游牧民族饲养、驯化，与鸡、马、牛、猪、狗一起成为东方民族不可或缺的伴生动物之一。人们驯养羊，以羊为伴，以羊为食。汉、唐墓葬中大量出现六畜形象作为陪葬品象征主人生前生活殷实富足，被古人赋予“六畜兴旺”之意。

除了彩绘生肖俑，隋唐时期大量的陶羊也出现在墓主人的陪葬品之中。出土的唐三彩中也包含了以羊为造型色彩斑斓的器物形象。在唐太宗李世民的陵墓昭陵中，就有一个造型极其美观的羊石刻，石刻羊抬头仰望天际，和众多动物石刻一起作为祥瑞之兽构成了陵墓外的辉煌建制。

秦汉以后，羊作为杀殉与祭祀的功能随着社会的进步发展和人的观念意识的变化而大为减弱，后期主要在羊形象上增添了吉祥、祈福与辟邪的功能。在这其中，羊的众多器物多借助羊本身所蕴含的美好、善良和吉祥如意之意。陕西省历史博物馆展厅中有关羊形象的文物就有8件之多，它们面貌各异，各具风采。比如，西安市红庙坡出土的唐代“鎏金刻花铜羊镇”，不仅造型美观，同时兼具实用功能。小型的“铜羊镇”为古人文案上压纸之物，而大一些的多用于压在席子边角上以便席子更加平整。

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