本报记者 杨波海
“乾县地处古丝绸之路上,无疑是丝绸之路的驿站之一。”日前,记者采访了乾县地方志办公室原主任、作家袁富民先生,他对有关乾县这块热土上的丝路景观和记忆如数家珍。
“要说丝绸之路在乾县段,主要有两个节点,一个是唐以前的灵源镇的佛留村,另一个是唐以后的乾陵。”袁富民说。
秦统一六国后,在加强中央集权统治的各项措施中,大规模修筑以咸阳为中心的向外呈辐射状的各条道路,这条通往西北的道路由礼泉县(一说兴平县)入乾县灵源镇的佛留村(东西铺村),过杨家庄、上陆陌、铁佛寺、冯市村、新店入永寿安驾宫、监军镇。通过这条道路,西可达甘青新三边,沿用时间长达两千年,古丝绸之路即沿此道。
佛留村是丝绸之路的一个拐点,汉哀帝御笔“佛留寺庙”,隋唐时称佛爷寺,是玄奘及唐高宗、武则天奉佛的寺庙,唐高宗为此御匾“佛留圣地”。周边有五峰山、注泔河、高家庄等,因而传说五峰山即五行山,注泔河即流沙河,高家庄即高老庄,佛爷寺即雷音寺等,成为《西游记》故事的发源地。由此,佛留村演绎出一部西天取经的佛教故事来。灵源镇的“灵源”正是出自于《西游记》第一回开首语“灵根育孕源流出,心性修持大道生”。
再往前追溯,大约在公元前三世纪,西方佛文化与东方周礼文化发生了“两教”碰撞,碰撞点就在佛留村,即史料记载“十八罗汉进关中”的故事。即公元前243年的战国初秦,西域的释利房等十八罗汉,走进秦国的关中,投宿秦国傅留亭的傅相祠,即今佛留村。释利房到咸阳传教被秦王嬴政驱逐,又返回傅相祠,埋下《浮屠经》。
佛留村曾是秦汉时期的重镇,现在还有古道遗迹,一直通到杨家庄。汉代的高僧曾走这条道,取“金人”。班超父子也走过这条路,唐肃宗李亨曾夜宿佛留村。
这条丝绸古道上,除佛留村外,人文景观处处可闻。三十里铺与佛留村相连,就在西兰公路与丝绸古道的衔接处。杨家庄是隋恭帝杨侑之后所居之地,1936年12月西安事变发生后,工农红军曾住这一带。陆陌为汉初陆贾置田之地,村名即取义于此,陆贾追随汉高祖刘邦定都关中、出使南越,招谕越王称臣奉汉有功,汉高帝拜为太中大夫。汉惠帝时,因吕后专权,陆贾告病退隐,居于此。冯市是冯道的封地,冯道在五代时的后唐后晋都做过宰相。铁佛寺寺内有明万历年间铁铸大佛一尊,故名铁佛寺,村因寺而得名,据史料记载,铁佛寺是处在古西北商路要道上的重要村镇。
关于佛留村的历史渊源和在丝绸古道上的地位影响,出生于该村的民间文化研究者、作家傅进军先生有部专著《佛留村史话》说得很清楚。
袁富民先生介绍,公元683年,唐高宗葬乾陵,成为以后唐王朝的祭祖之地,长安到奉天乾陵沿途因之而繁华,这里也开始必然成为丝绸之路上的繁华之地。到公元783年,唐德宗派工匠重修奉天县城(即乾县古城),城墙加高,护城河加宽。泾原兵变,唐德宗逃到奉天城,住了半年多,奉天城成了临时都城。德宗回长安后,封奉天为赤县,成为直辖县。此时的奉天城及乾陵更兴盛辉煌,无疑成为丝绸之路上一个重要的交通经贸文化重镇。《乾县文物志》录一古碑记载:“乾即古奉天,当夷夏之冲。衔命之使,往来如织……”生动形象地描绘了古丝绸之路乾县段的繁荣景象。
袁富民先生认为,在古丝绸之路上,乾陵也是独一无二的。这次,三国联合申报古丝绸之路世界文化遗产,乾陵起初被列入预选名录,但因种种原因未最终入选,这是最大的遗憾。(B)(15)
新闻推荐
青年志愿者服务群众成为当前咸阳市一道美丽的风景,他们用言行引导和感化群众,做新时代的文明人。图为青年志愿者为群众服务。本报记者刘计划摄近年来,咸阳市民间慈善组织、咸阳义工志愿者服务队组织...
西安新闻,新鲜有料。可以走尽是天涯,难以品尽是故乡。距离西安再远也不是问题。世界很大,期待在此相遇。