咸阳与丝绸之路（之三）

本报记者 杨波海

“乾县地处古丝绸之路上，无疑是丝绸之路的驿站之一。”日前，记者采访了乾县地方志办公室原主任、作家袁富民先生，他对有关乾县这块热土上的丝路景观和记忆如数家珍。

“要说丝绸之路在乾县段，主要有两个节点，一个是唐以前的灵源镇的佛留村，另一个是唐以后的乾陵。”袁富民说。

秦统一六国后，在加强中央集权统治的各项措施中，大规模修筑以咸阳为中心的向外呈辐射状的各条道路，这条通往西北的道路由礼泉县（一说兴平县）入乾县灵源镇的佛留村（东西铺村），过杨家庄、上陆陌、铁佛寺、冯市村、新店入永寿安驾宫、监军镇。通过这条道路，西可达甘青新三边，沿用时间长达两千年，古丝绸之路即沿此道。

佛留村是丝绸之路的一个拐点，汉哀帝御笔“佛留寺庙”，隋唐时称佛爷寺，是玄奘及唐高宗、武则天奉佛的寺庙，唐高宗为此御匾“佛留圣地”。周边有五峰山、注泔河、高家庄等，因而传说五峰山即五行山，注泔河即流沙河，高家庄即高老庄，佛爷寺即雷音寺等，成为《西游记》故事的发源地。由此，佛留村演绎出一部西天取经的佛教故事来。灵源镇的“灵源”正是出自于《西游记》第一回开首语“灵根育孕源流出，心性修持大道生”。

再往前追溯，大约在公元前三世纪，西方佛文化与东方周礼文化发生了“两教”碰撞，碰撞点就在佛留村，即史料记载“十八罗汉进关中”的故事。即公元前243年的战国初秦，西域的释利房等十八罗汉，走进秦国的关中，投宿秦国傅留亭的傅相祠，即今佛留村。释利房到咸阳传教被秦王嬴政驱逐，又返回傅相祠，埋下《浮屠经》。

佛留村曾是秦汉时期的重镇，现在还有古道遗迹，一直通到杨家庄。汉代的高僧曾走这条道，取“金人”。班超父子也走过这条路，唐肃宗李亨曾夜宿佛留村。

这条丝绸古道上，除佛留村外，人文景观处处可闻。三十里铺与佛留村相连，就在西兰公路与丝绸古道的衔接处。杨家庄是隋恭帝杨侑之后所居之地，1936年12月西安事变发生后，工农红军曾住这一带。陆陌为汉初陆贾置田之地，村名即取义于此，陆贾追随汉高祖刘邦定都关中、出使南越，招谕越王称臣奉汉有功，汉高帝拜为太中大夫。汉惠帝时，因吕后专权，陆贾告病退隐，居于此。冯市是冯道的封地，冯道在五代时的后唐后晋都做过宰相。铁佛寺寺内有明万历年间铁铸大佛一尊，故名铁佛寺，村因寺而得名，据史料记载，铁佛寺是处在古西北商路要道上的重要村镇。

关于佛留村的历史渊源和在丝绸古道上的地位影响，出生于该村的民间文化研究者、作家傅进军先生有部专著《佛留村史话》说得很清楚。

袁富民先生介绍，公元683年，唐高宗葬乾陵，成为以后唐王朝的祭祖之地，长安到奉天乾陵沿途因之而繁华，这里也开始必然成为丝绸之路上的繁华之地。到公元783年，唐德宗派工匠重修奉天县城（即乾县古城），城墙加高，护城河加宽。泾原兵变，唐德宗逃到奉天城，住了半年多，奉天城成了临时都城。德宗回长安后，封奉天为赤县，成为直辖县。此时的奉天城及乾陵更兴盛辉煌，无疑成为丝绸之路上一个重要的交通经贸文化重镇。《乾县文物志》录一古碑记载：“乾即古奉天，当夷夏之冲。衔命之使，往来如织……”生动形象地描绘了古丝绸之路乾县段的繁荣景象。

袁富民先生认为，在古丝绸之路上，乾陵也是独一无二的。这次，三国联合申报古丝绸之路世界文化遗产，乾陵起初被列入预选名录，但因种种原因未最终入选，这是最大的遗憾。（B）（15）

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