悟空故里今何在 ——略述泾阳县口镇官道村的悟空庙 王永朝 王云阳

据《泾阳县志》及碑石记载：泾阳县口镇官道村以前叫“先法村”。该村悟空庙（也称大圣庙）坐落于村南，始建于明神宗万历年间，据今已有四百多年的历史。庙的东北方向约10公里处，是嵯峨山（古称荆山，亦称笔架山）上的振锡寺及悟空灵骨塔；庙的东边约10公里处是唐时曾赐给悟空法号的唐德宗李适之墓，三者遥相呼应。

相传，昔日该庙建筑宏伟，占地20余亩。随着历史的变迁，到了清朝末年，该庙仅剩下主体3栋11间，戏楼等建筑物。该庙坐东朝西，在进庙门的正前方（东）悟空像坐落在最后一栋享殿中央。只见他端坐在1米高的砖砌台上，像高6尺，双眼微睁，两手合掌，身披袈裟，庄严威武，光彩照人。其背后塑有花果山，水帘洞造型，殿墙上绘有悟空西天取经的几个故事片段。悟空正殿南北两侧各建有一间房，称禅房，供庙会僧众诵经之用。殿前五间大厅约100平方米，四周挂满了上百块不同规格、不同颜色的木牌匾，其中最早的一块是明崇祯15年，一个叫王志云的人赠的；最大的一块长约8尺，宽约3尺，蓝底金字大匾上书“保我赤字”四字；其余匾额大多是清朝及民国时期看客们送的，内容有“有求必应，威灵显圣”等。大厅中央有一个很大的万人伞，是用颜色各异且签名的布条做成的，美观大方，做工精细。大厅前排建有三间歇山式建筑，中间为过厅，两侧为耳房，平时为寺中住持居住，过庙会时用于接待看客。

庙会每年两次，正月十五和七月十五日（农历）恰逢农闲，四乡八邻之众云集于此，热闹非凡。元宵节之际，从正月十三日晚到十五日晚结束。庙会上锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，有耍龙舞狮的，跑竹马、跑旱船、驴故事、木头娃、扭秧歌的，有时还有皮影、木偶、秦腔戏、电影等助兴。庙会上摆摊设点卖东西的多达百家，琳琅满目、人声鼎沸。农历七月十五的庙会别有一番景致，当地农特产西瓜、梨瓜、桃、葡萄等应有尽有，人们借逛庙会之时走亲访友、购物、看戏……解放初期，曾借古庙会宣传党的方针政策，如：土地改革，新婚姻法，抗美援朝，农业合作化等。一些民间艺人编成快板，戏曲、相声、小品等，在庙会上登台演出，收到良好效果。其中快板《秀女结婚》，眉户《梁秋燕》，《刘三做饭》等群众喜闻乐见的节目，至今人们提起依旧津津乐道，回味无穷，七十多岁的老人中有的还能哼出一些段子来。到泾阳县口镇管道村逛庙会的人除附近乡镇的人之外，还有邻县和外省如淳化、旬邑、彬县、甘肃、河南、山西、四川等地的，其盛况让人记忆犹新（1968年—1981年中断）。可惜，庙内原有的悟空像等已在1967年秋被毁，这是一件重大损失。嵯峨山二台上所建振锡寺遗址和灵骨塔尚在，但相关的一些文物古迹也遭破坏（1967年—1968年）。这些都是佛教史上难得的历史古迹，毁掉它，实乃千古憾事！

据《悟空入竺记》《大藏经·续正藏·佛说十力经》及《泾阳县志人物志》记载：悟空本名法戒（三藏赐号），俗称车奉朝。唐京兆云阳人，乡号青龙，里名响义。据有关史料考证，悟空就是今日泾阳县云阳以西冶峪河湾一带人（今陕西·泾阳嵯峨山西南——口镇官道村）。据《悟空入竺记》及灵骨塔碑记载：悟空（车奉朝）生于唐玄宗李隆基在位，开元十八年（公元731年），19岁入朝为官，21岁（公元750年）随张韬光一行40余人出使忌宾（今克什米尔）等西域各国。拜越魔三藏为师，出家为僧，赐号“法戒”。数十年潜心苦读，研习经卷，深得佛法宝典之真谛。在年逾六旬时，征得越魔三藏同意，带回舍利佛身一枚及三本十一卷经书。他曾染病留居健驼罗国（今巴基斯坦白沙瓦附近阿富汗邻近）。风餐露宿，历经千难万险，从北路返回，途经安西四镇所龟滋（今新疆库车）、北庭都护府（今新疆吉林萨尔）等地。公元790年回到京城长安（此时为唐德宗李适在位的贞元六年）。同年5月25日，德宗诏见了奉朝，遂将释迦真身舍利一枚及所译经卷入内，并赐奉朝号为“悟空”。后悟空回到久别40多年的故里——嵯峨山西南冶峪河湾（今口镇官道村）探望双亲，怎奈二老早已下世，坟地草木丛生，侄男子弟也无一人。悟空老泪纵横，他怀着悲惨凄凉的心情又返回长安，在敬章寺翻译佛经。永和7年（公元812年）正月23日，圆寂于长安护法寺，终年82岁（参考资料：大藏经2089页《悟空入竺记》及嵯峨山二台上悟空灵骨塔碑）。公元860年，唐懿宗拨银两命僧人住持在嵯峨山二台为悟空修建了振锡寺。鼎盛时的振锡寺占地400多平方米，大殿面积为120平方米，殿中塑有悟空和尚坐像一尊，禅房寝室及灶房约为100平方米。并在寺庙之西建有悟空灵骨塔。塔为砖石结构，密檐楼阁式，云棱柱体，以夯土填心，高为五层，共13.3米。斗转星移，日月沧桑，昔日的振锡寺已经荡然无存，唯有那埋有悟空灵骨的塔耸立着，虽倾斜、开裂，但雄风犹存，成为今日嵯峨山上独特的一道风景。西安市佛教协会圣惠大师高度评价说：“悟空西域取经在我国佛教史上占有相当重要的地位。”他将大半生精力奉献给了佛教文化及西域各国的政治、经济、商贸事业，对中外文化交流作出了很大的贡献。唐朝时，我国之力雄厚，经济繁荣、商贸活跃、皇室重视，特别是佛教在中原得到空前发展，众多僧人出使西域，学佛取经。最著名的唐高僧玄奘和悟空就是其中的佼佼者。分别被《大唐西域记》和《悟空入竺记》给予记载。明朝文学家吴承恩据此写成巨著《西游记》，从而唐僧孙悟空等师徒西天取经的故事世代相传。而那叱咤风云的苦行僧——孙悟空的原型悟空禅师镇守空山，几乎被人们忘却。千百年来悟空（车奉朝）默默地躺在嵯峨山上。

值得庆幸的是，泾阳县口镇官道村的悟空庙几经修缮尚存。庙内重塑有悟空座像，墙壁上绘有壁画。庙会如期举办（此习俗从1982年延续到今）。车水马龙，香火渐盛。2014年重修该庙，主体建筑（仿古建顶）120平方米，门房及围墙也进行了古建装饰（大门房1座，围墙170米）占地面积为4亩。2014年5月文物旅游局核准为悟空故里寺，在口镇官道村中段，沿211国道南边，立石牌一处（由石牌坊向南行150米即到悟空故里庙寺），为当地增添了一道亮丽的美景。（B）（12）

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