一生勤俭兴农业 躬身关中话桑蚕 ——勤劳务实的咸阳人之杨屾 赵鹏 任莹

豳风广义三卷 清·杨屾

杨屾（1687-1785），字双山，清代陕西兴平人，我国古代杰出的农业学家和农业教育家。他重视农业和农业生产技术教育，精通农业生产技术，以农为本，后人称他为“杨夫子”。杨屾一生热心于农桑科学实验，不求功名，以农业教育为己任，兴农富民，发展了关中的农桑业，为我国农业科技发展作出了贡献。

以民为本的农业学家

清康熙二十六年（1687），杨屾出生在陕西省兴平县桑家镇杨家堡的一个书香门第，他自幼聪明，学习勤奋，熟读四书五经，后来师从关学家李二曲，受到关学的熏陶。少年时代的杨屾就放弃了追求科举功名的八股文，潜心于实学，对于各种学科他无不涉猎。当时大多数知识分子都热衷于钻研如何做好八股文，通过科举考试进入仕途，而杨屾却选择了一条不同的道路，立志“兴农富民”，热心于农桑实验和农桑技术的推广。

乾隆六年（1741），杨屾上条陈给当时陕西布政使帅念祖。在条陈中，他提出了切实可行的推广蚕桑“八策”，建议用“规劝”和“课税”的办法巩固发展蚕桑业，杨屾的条陈得到帅念祖的支持。不到10年，陕西关中、陕南，甚至陕北很多地方蚕桑业很快发展起来。为加强蚕桑业，在省城和凤翔、三原等地区还设立了蚕局和蚕馆，负责推广和具体的技术指导。此外，他还提出了“农非一端，耕桑树畜四者备，而农道全也”的观点，对耕作、树艺、畜牧等也有很深的研究与实践。

乾隆九年（1744），杨屾受邀到西安任教，此时的他受到知府的赏识，名声鹊起，但是杨屾却不为虚荣所动，推掉了一切应酬转而植桑、养蚕，没多久他便离职返回乡里，悉心著述。

杨屾在弘扬关学的同时，对农桑事业特别重视，积极倡导科学精神，主张振兴农业，改善民生。他认为农业是致富的根本，农业并非单纯的耕田种粮，植桑养蚕、植树造林、发展畜牧等都属于农业，都需要大力发展。这种“大农业论”的观点，放在今天，或许并不稀奇，但在近三百年前，实在是一种了不起的见解，他主张学者要以富国强民为己任，坚决反对把农桑事业简单等同于体力劳动的传统观点，倡导将农学知识纳入中国传统教育的教学内容，定为学生必修的“四业”（农、工、礼、乐）之首。

情系民生宣教农桑

当时的杨屾深谙中国自农立国的“国情”，视农学为圣学，一心想通过弘扬中国传统农学，普及农业技术，强国富民，达到治国平天下的目的。他知道仅凭一人之力，无法实现这样的理想，于是在家乡开设学馆，招收学生，普及农业知识，推广农业技术，开展农业技术教育。四面八方前来求学者趋之若鹜。他独树一帜，教育的对象面向社会各个阶层，尤其是农家子弟，求学年限长短不等。在当时的关中先后跟从杨屾学习的弟子多达数百人。他的不少学生都学有所成，为促进当地农业发展作出了贡献，像长安的郑世铎、临潼的齐倬等，后来都成为著名的农学家。

杨屾不但热爱农业、精通农业技术，他还高度重视科学教育及技术传播，并有一套科学的教育理论。他认为教学应该“由浅而入深”、“循序渐进”、“因材施教”、“从容善诱”。此外，他还建立了必要的教学原则和考核制度，将教学和农业科研相结合，成效显著。

为了使更多的人接受农业技术教育，他结合自己多年的实践经验，著书立说，创建自己的农学理论，编撰了一系列农学著作。他编写的农书图文并茂，通俗易懂，田野老农、乡塾学童，人人都可以读明白。为了便于儿童接受农业技术教育，他编写了农学启蒙教材《知本提纲》，旨在教人修身、齐家、治国、平天下。后来发现《知本提纲》一书容量过大，不易记诵，便将其中“修身、齐家”部分提纲挈领浓缩成《修齐直指》，于乾隆四十一年（1776）刊印。《修齐直指》一书由其弟子临潼人齐倬注解，其中农业方面的内容占到全书近一半的篇幅。

晚年的杨屾嗜好读书，临终时他立下遗嘱，将他的遗体安放在养素园内，他晚年藏书读书之处明经洞的石床上，用生前喜好的书籍覆盖，然后在明经洞内用砖墙砌隔。他死后多年，道光帝手谕褒嘉，命祀乡贤祠。光绪二十年（1894）兴平知县杨宜瀚筹建专祠，定每年农历四月四日为祭祀日。自此纪念仪式年年不绝，一直延续。杨屾一生淡泊名利、勤劳质朴，他倡导栽树、植桑、养蚕发展农业生产，他的农业学术论著更为后世的发展产生深远影响，作为古代关中一位伟大的农业学家，杨屾的这种务实进取的精神很值得我们传扬。（B）（12）

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