代表梧州水文化的典型文物 现藏于市博物馆的东汉龙凤纹铜案为国家一级文物

东汉龙凤纹 铜案正面李光亮供图

李光亮

东汉龙凤纹铜案，呈长方形，案面有几何纹、动植物纹及器物纹组成的镌刻纹饰。纹饰华丽，镌刻精细，艺术水平高。长67厘米，宽44厘米，高2厘米，重4332克。1972年8月出土于梧州市船舶修理厂基建工地，现藏于梧州市博物馆，为国家一级文物。

实用性与艺术性合二为一的文物珍品

从外观看，该龙凤纹方形铜案简约朴素，方形的大案面以及案边的凸起便于盛放饮食器具。案面下原有四个支脚，但出土时已不存。

该龙凤纹方形铜案案面上的镌刻图案带给人惊艳的感觉。图案采用满绘布局，镌刻于除四边凸起处的整个案面，整体布局完整，主次分明，动静结合，富有韵律感。可分为内、外层两个部分。

第一部分为图案的外层部分，由几何纹和动植物纹组成。由外向内依次为：两条弦纹间有呈“S”形的首尾相连的曲线纹、两条弦纹间有连续的锯齿纹、两条弦纹间有连续相接的菱形纹和动植物纹。其中，最外层的呈“S”形的首尾相连的曲线纹，在器物纹饰中较为常见，有学者曾经把此种纹饰命名为“阴阳纹”。在内侧的连续锯齿纹是常见用于铜镜的最外侧纹饰。更内侧的是菱形纹，也较为常见，该种纹饰由商周时代的云雷纹发展而来。而外层部分图案的最精彩处当属动植物纹。其中，动物形象有龙、凤、猴，植物为摇钱树。龙共计四条，分列案面的上下各两条，上方双龙朝向左，下方双龙朝向右，体态呈飞跃状，富有灵动性。凤共计六只，集中在图案的四角处。左上角与右上角各有一只，分别与猴两两相对于摇钱树旁；左下角与右下角各有两只，两两相对于摇钱树旁。猴两只，位于图案左上角、右上角各一，活泼可爱。摇钱树四株，位于图案四角各一。摇钱树流行于东汉早期至三国时期，外形为直立的树木，树枝上悬挂铜钱、神兽、仙人、西王母等造型，下有支座。该图案中的摇钱树形象较为简单，形式上体现了画面布局结构上的连续性与节奏感，内容上体现了约两千年前的梧州人对于富足生活的美好愿望。

第二部分为图案的内层部分，也是核心部分。由几何纹、动物纹、器物纹和云气纹组成。其中，几何纹由外向内依次为：两条弦纹间有连续相接的菱形纹，两条弦纹间有呈“S”形的首尾相连的曲线纹、两条弦纹间有锯齿纹。该部分几何纹与外层图案的几何纹一致，仅排列次序不同。图案中间为最引人入胜处是相对的双龙位于一只鼎的两侧，龙身边各有两条小鱼；中间的鼎为三足、立耳带盖，呈剖面状，鼎内有一条游鱼，顶盖中间向两侧弥漫出云气，延伸至鼎两侧的双龙。该画面奇幻瑰丽，仿佛是一幅跨越近两千年的动画：两条灵动的神龙静静守卫在宝鼎两侧，顶盖散发出云气，正所谓“金鳞岂是鼎中物，一遇风云便化龙”！

代表梧州水文化的典型文物

梧州因水而生，因水而兴。远古时代，梧州先辈们择临水的高地而居，一是便于渔猎捕捞，二是可避免水的侵扰。梧州近郊的多处旧石器时代和新石器时代遗址均是明证。到了秦汉时期，梧州人以船为车，驰骋于秦汉王朝南疆，穿梭于海陆丝绸之路的商业往来，由此梧州成为岭南大都会。梧州汉墓出土的各种青铜器、陶器以及反映海外贸易的玛瑙珠、水晶珠、宝石等文物，即是梧州人沟通海内外的见证。而该铜案案面上的图案的构成元素所反应的梧州水文化，更是妙不可言、恰到好处。

该铜案中共计有六条龙，体态呈游动状。梧州是龙母的故里，相传龙母育有五条小龙，龙母和小龙一起保护西江流域的平安。巧合的是，铜案中六条龙，龙母与龙子也是六条龙，共同见证梧州历史的变迁与社会的发展。而梧州因水而生，因水而兴，桂江、浔江、西江三江汇总的梧州，就像一条正在腾飞的龙。

铜案中共计有六只凤凰，位于摇钱树旁。历史上，梧州曾经多次辉煌。人们对美好富足生活的追求，千百年来未曾改变。铜案中有五条鱼，四条伴于双龙身旁，一条在宝鼎内游动。梧州有丰富的水资源，自然是鱼的优良栖息场所，“南有嘉鱼”，鱼可观、可食，梧州人自古以来喜欢鱼，新时代的梧州，正如鱼得水，不断进步。

专业人员绘制

的铜案正面镌

刻图案线图。

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