金庸的八仙剑与梧州的山水 梁远成

10月30日，金庸大师在香港逝世了。生老病死，自然规律。

我钟爱金庸的小说，书里的武功惊天动地、出神入化，确是引人入胜。这些武功绝大多数凭着想象力虚构，那些门派所在地，大多是名山大川，如嵩山、华山、泰山、武当、青城等。梧州不算出名，有趣的是，金庸给了梧州一个大门派——八仙剑。

这八仙剑出自《飞狐外传》。掌门人是梧州的蓝秦。该剑法在金庸小说中的武力值，虽不及独孤九剑、六脉神剑、乾坤大挪移、九阴真经等厉害，但也不弱：“雄霸西南，门徒遍及两广云贵，二十年来从未遇到挫折”。蓝秦与顶尖高手袁紫衣斗时，使得袁紫衣不敢轻视：“师父所言非虚，八仙剑法果是剑中一绝。”因而在小说的江湖里有一席之地。

上个世纪八十年代开始，我断断续续地看金庸的小说。《飞狐外传》就在那时候首看，后来多次重温。我作为梧州人，初看到八仙剑时，眼睛不由一亮，继而一笑置之，因为纯属虚构。但还是有人当真了，那是我在外地读书时，有人曾问：“你们梧州有八仙剑吗？”当时我哑然。问题引发了我的兴趣，随后我做了调查，了解到了梁天柱。梁天柱又名梁方伍，岑溪人，生于1877年，是我国很有名气的武术大师，创造了梁家拳，门下弟子众多。《飞狐外传》所写的年代，是乾隆时，准确点是十八世纪中后期，和梁天柱仅差一个世纪。文学可以移花接木，在现实的基础上加以改造，梧州有梁天柱的故事，起码有生活原型为基础吧。

再且看小说里独孤九剑、六脉神剑、乾坤大挪移、九阴真经等武功，其来源都不食人间烟火，比如独孤九剑剑诀：归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，庚转癸。文字风格与《易经》里的术语有相似之处。而八仙剑的剑术，来自铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑这八仙各自的特点，虽也是虚无缥缈，但由于八仙故事传世已久，深入民间，故而还是比较接地气。古语又说“山不在高，有仙则名”，不知金庸到没到过梧州，但是金庸“赐”八仙剑给梧州，而不是其他什么剑法，我估计梧州在他的印象中是个神仙多的地方吧。

确实，梧州处处讲八仙。

我小时候生活在龙圩区乡下，自记事起就知道八仙，村里的山岭，不少以八仙命名；村里的民歌“春色”，后来演变为鹿儿剧，经常唱《八仙贺寿》：张果老人同吕仙，下凡贺寿到门前……大坡镇上的冠盖总庙也有八仙过海的雕塑。我到梧州市区后，也还是到处接触“八仙”：八宝塘里传说来过八仙；夏郢仙人湖来过八仙；八仙曾在梧州北山驻足；名吃中有八仙粽……梧州这些“八仙”的足迹还有很多很多。

之所以有这么多八仙足迹，是因为梧州到处有好山好水。如果以山水论，梧州优势明显，居前列是稳稳的。试看绿水青山就是金山银山，怎不为八仙所爱，怎不多八仙的故事传说呢？

最近重温《飞狐外传》，每有新感觉，有梁天柱这个生活原型为基础，又有好山好水的环境基础，从而诞生八仙剑，不就自然而然了吗？

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