为音乐，千千万万遍

生命有着复杂也存在着简单。生命本身就是一种美，而音乐似乎又是依附生命而存在的，它是一种艺术，它与生命有着完全的和谐与统一，散发着无法言说的美感。

其实我们在热爱生命的同时何尝不是在聆听音乐的美妙。你在欣赏一种艺术的同时就是在肯定生命的美好，艺术与生命没有距离，音乐与生命更是融为一体。在遥远的古代，氤氲着生命初始，在心灵最寂静的时候，人类就已开始载歌载舞，仿佛是生命的属性，一种由内而外的自发，最初的音乐就这样自然而然的表现。

音乐在历史的发展史上与人类的思想是产生共鸣的。中国先儒以礼乐主教，乐在和谐，礼在秩序。《诗经》的“窈窕淑女，君子好逑”是对爱情的美好的吟唱。《论语》中有如此记载“兴于诗，立于礼，成于乐”。诗歌在古代本就是吟诵，摇头晃脑，以歌唱的方式似乎是人的一种本能，也是音乐在人生命中最直接的表现。它无需任何的意象描述，只是哼唱曲调，就使你产生共鸣，达到一种心界的空灵。

一个民族的精神是历史的结果，也是个人的品性积聚，它常表现于生命。正如中国的古典音乐，那是最接近中国的音乐。曲调流出自然的声音，小桥流水，雨雪霏霏，月照空山……那是一种委婉柔情，深处隐藏着细腻的情思，历史的诉说，生命的低吟。

诗歌即是一体。乐的“宫、商、角、徵、羽”似乎应和着诗的“平平仄仄平”。正如张若虚的《春江花月夜》与最初的《春江花月夜》曲调已不同，但音乐的美感还在，生命的沉思尚存，“江畔何人初见月，江月何年初照人？生生代代无穷已，江月年年望相似。”这是一种对生命无穷的追思，以及生命的不断延续的寻问。这与音乐的表现形式是不谋而合。又如《湘灵鼓瑟》“苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨”甚至写出了植物对音乐的感知。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”音乐勾起了诗人的思乡之情，传达了思念。“锦城丝管日纷纷，半入口风半入云”描写了云听着乐曲悠闲的状态，音乐对自然的浸透。《琵琶行》对音乐的描写更是非常的生动漂亮，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”甚至把音乐的动态都表现得很形象，很有感染力，无疑是一种对音乐和生命深沉的感悟。

音乐是最原始的艺术形态，自然界和生活中无处不在。“莺歌燕舞”，“百鸟争鸣”是最直白的音乐表现，她们在歌唱中表达对生命的热爱和欢喜，也在歌唱鸣和中传达生活的乐趣与美好。音乐有着自然的艺术美，但并不是对自然的完全模仿，它是一种自然和生命交融的纯粹。

音乐仿佛是一种毫无界限的艺术。诸葛亮在城楼上悠闲弹奏上演一出空城计，无不是靠音乐吓退了司马懿。但“四面楚歌”又使项羽失去志气，江边自刎。荆轲刺秦王前在易水畔和而歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，士皆瞋目，发尽上指冠。无不表现了音乐对人的感染力。高山流水，知音难觅，钟子期伯牙因音乐相遇相知成为挚友。“瓠巴古琴，游鱼出听”无不是音乐对自然的回归，对生命的归真。

喜欢音乐是每个人的本质体现，那是对美好，对原始，对初心的追寻。我们每个人对音乐都应该像“千万里我追寻着你”。对音乐的追求也是对生命的追寻。

芜湖市第十二中学高三（8）班 张晓琦

《麦田守望》   孟雷 绘

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