永昌府岁月掩不住的风华

贾政伟

“先有永昌府，后有凉州城"。凉州区永昌镇是古老的名镇。古城东有碉楼墩，西有皇姑墩，北为月墩，南为府城隍庙。文化广场应该是古城的中心，据说，当年的正钦宫等官署应该建在那里。

去年正月，天寒地冻。我再次寻找这座元代古城遗址。其实，历经时光的沧桑洗礼，古城影迹荡然无存，映入眼帘的只是一座正在兴起发展的新城镇，没有废墟，也无任何标志性建筑物。在我脑海中，只是闪现过“古城南北二里，东西一里半，城周七里，坐北向南，开南门一座，城南门额嵌有砖雕‘大元故路’四个大字"的百度记载。而那东西南北的城墙周际究竟在哪里？那座气势宏伟的正钦宫为什么要被拆除？那扇古老而沉重的城门究竟是什么样子？抱着好奇，默默寻觅在这片熟悉而又陌生的大地上。经村民引领，我们来到一段城墙遗址。据了解，上世纪50年代初，元代永昌府城垣基本保存完好，城墙用黄土夯成，残高约5米，厚4米，非常坚固。

残垣依旧默默肃立，诉说着沧桑和不幸。大家似乎觉得残破的美那样厚重，那么令人怀旧和沉重，似乎逼得你内心沉重。它就像一颗古老的眼睛，注视着，又像卡比尔的诗，蕴含了幻觉、灵性、智慧和神秘吠陀经的精髓；更像艺术家的不完美的艺术作品。完美的作品，必须要靠时间的洗礼和考验。这段残垣断壁，是历经时光洗礼而成的美学的遗憾。

传说也罢，史料记载也罢，永昌府城，这座元代永昌路所在地，今为永昌镇政府驻地。建于南宋，蒙古国太宗窝阔台派次子阔端等率军入蜀。后来阔端由四川撤军到甘肃河西，驻扎在西凉府，成为西凉王。阔端与西藏宗教领袖萨迦班智达在凉州举行了“凉州会谈"，西藏正式纳入祖国的版图。阔端病死，其第三子只必帖木儿世袭镇守西凉府。在永昌筑起了新城，元世祖皇帝忽必烈赐名“永昌府"，由此人们称只必帖木儿为“永昌王"。次年，忽必烈以永昌王新城所在地“省西凉府入永昌路"，设立永昌路，降西凉府为西凉州。

这是一段历史陈迹，无须拾人牙慧，但我要思考的是历史和现实的依存关系。我想起了仅存的《西宁王忻都公神道碑》和《亦都护高昌王世勋碑》。它自然记载了只必帖木儿死后，阔端的子孙如何世袭，如何承嗣无人，让一座存在了近百年的王城化为乌有。

两块碑，两个人的丰碑，两个地域性家国印象。当我杵立在位于永昌镇石碑村的西宁王忻都公神道碑前静思时，似乎看到了元朝那些蒙古部落之间的战争，那率领12万骑兵的都哇围攻高昌国，怎样战败了回鹘高昌王巴尔术阿而忒的斤。那纽林的斤又怎样成为畏兀儿亦都护之职迁到永昌路定居，抱着皇帝赐给他的“亦都护"金印，“遥领"高昌国境内的畏兀儿民众的？那个帖木儿补化呢，他的才华、他的功勋，怎么就感动了元文宗为其诏命制作的《亦都护高昌王世勋碑》。

据考证，《西宁王忻都公神道碑》与其子孙忻都、翰栾世居永昌有关。忻都，死后葬于永昌府石碑沟。忻都的儿子翰栾，在元惠帝年间任中书平章政事、副丞相，官居从一品。元惠帝追封翰栾之父忻都为西宁王，并立《大元敕赐追封西宁王忻都公神道碑铭》于永昌。该碑座为龟跌，碑首刻蟠螭，上刻书“大元敕赐西宁王碑"8字，碑正面为汉文，碑文为元代著名文学家危素撰写，叙述了翰栾的父亲忻都公及其先辈“居官治世，克尽乃职，兴利去害，屡献嘉谋"的丰功业绩。该碑由碑座、碑身、碑首组成，高5.80米，高1.60米，厚0.450米。碑正面为汉文，背面为回鹘文（蒙文），全文共32行，每行63字，至今已有600多年的历史了。仅仅2016字，将一段历史留下来了，这多么珍贵呀。

碑刻和坟墓，似乎是两部隐形的史书，记载了他们热爱并可以为其造坟的土地上曾经发生过的事情，也许他们对活着时的泥身充满的灵魂毫不关心，但他们记得死后变成蛆虫的肉体只能靠一块石碑延续。也许，这就是历史。以文明掩盖战争，以文明掩盖暴戾。曾经那么大的排场，那么大王的道场，耗费了那么多资金，跟随着那么多的扈从，流过那么多的鲜血，却只不过是间接地承认这个事实，这个让碑刻记录的文明罢了。

一座古城，两块石碑。凭吊历史，思绪万千；感慨人文，幻灭烟云。那段遥远而辉煌的历史，只能由一段城墙和两块石碑见证，让人慨叹。

俱往矣，看今朝。让这座古城焕发生机与活力的还是今天。走在古镇的街上，体味这种慢生活的情趣，真的感到一种似曾相识的生活场景。永昌古城，现在变成了一座兴旺发达的小镇，高音炮不停地唱着流行歌曲，整日人烟不断的食府里飘出食物的清香，各种小商品色彩夺目。

现在，永昌镇成为商贸重镇、文化名镇了。文人墨客多出永昌，人文峻极，商贾云集，这里物产丰富，地灵人杰；这里民风淳朴，人勤民信，德行高远，俊义谦和，崇尚自然。

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