镇馆之宝 西夏木缘塔

镇馆之宝

西夏木缘塔

时  代：西 夏

出土地点：武威市

珍藏单位：武威市博物馆

1977年在武威市西郊林场出土了两座有明确纪年的西夏小型单室砖墓，其中出土了木器、木版画和木缘塔等文物，本文介绍的木缘塔就是其中保存最完整的一件。1996年被国家文物局一级文物确认组定为国宝级文物，现藏于武威市博物馆。

木缘塔为西夏葬具，命名因其题记“缘塔”而来。该塔松木质，底径45厘米，顶径48.5厘米，高76厘米，从下而上依次由座、身、顶、刹四部分组成。塔座为四级梯状八边形，周围绘有卷草纹。塔身为八边柱体形，由长34厘米、宽12.5厘米、厚2厘米的八块木板合成，合缝处以铁片固定，每边都写有工整的梵文陀罗尼，每段梵文前都有双行汉文小字注明陀罗尼经名，如“一切如来咒”、“圣囗光天母心咒”、“皈依三宝咒”等。塔顶为伞式八边形，每边都彩绘云气纹和一个梵文字，八边形木板内底有墨书题记，为“故考任西经略司都案刘德仁，寿六旬有八，于天庆五年岁次戊午四月十六日亡殁，至天庆七年岁次庚辰（“辰”应为“申”字之误）十五日兴工建缘塔，至中秋十三日入课讫”。塔刹除围栏为八边形外，其他相轮、覆钵、刹顶都是圆形，自下而上收分。四部分嵌套紧密，牢固稳定；整体上美观大方、庄严肃穆，色彩丰富、工艺精细，具有相当高的艺术水平，为研究西夏的文化、宗教、葬俗等方面提供了重要资料。木缘塔四周书写佛经咒语，且以梵文为主，这种葬俗主要是受藏传佛教的影响，它是西夏同时推崇藏传佛教的历史见证。

从题记可知：墓主名叫刘德仁，男性，汉族，任西经略司都案，殁于西夏天庆五年（1198），时年六十八岁，于天庆七年修建缘塔入葬。木缘塔的出土及题记主要反映了西夏民族的葬俗特点。西夏的葬俗，史籍只有零星的记载。《通典·边防》载：西夏主体民族党项人“死则焚尸，名为火葬”。西夏的一首宫廷颂诗中写道：“红脸的祖坟白河上”。这说明西夏人的葬俗既有火葬，又有土葬。党项族采用火葬较多，武威出土的七座西夏墓均为火葬，除民族习性外，还跟当时的社会现实有关。宋夏时期，战争频繁，死人多见，丧事只能从简；人多地少，活人跟死人争地现象突出，“土狭民众，惜不下葬”。短短的几行题记不但可看出佛教葬俗已深深渗入到了夏、汉族的生活方式当中，而且一些官职对研究西夏的行政建置也具有重要意义。

（武威市博物馆 高辉）

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