中西文明交融的“活化石”

“招安”头盔金昌市领导接受媒体采访古骊靬城遗址骊靬村民古罗马士兵

公元前５０年至４０年间（汉宣帝末至元帝初年），西汉王朝于今永昌县境内西南设骊靬县安置归顺的古罗马军人。据史学家研究，如今的者来寨村所处的古骊靬城遗址，就是当年西汉王朝安置古罗马战俘之地。时下，骊靬充满神秘传奇色彩的历史，引起了国内外媒体的广泛关注，中外学者、游客纷至沓来——

国内外媒体聚焦“骊靬”

８月底，丝绸之路骊靬文化国际旅游研讨会在金昌市盛大召开，１００多位国内外丝绸之路旅游及骊靬文化研究专家学者汇聚一堂，探寻研讨神秘的骊靬文化。

根据介绍，公元前一世纪初，世界上有两个强国，中国西汉王朝和罗马共和国。西汉帝国雄踞东方，势力直达中亚；罗马共和国地跨欧、亚、非三洲，称雄西方。帕提亚（中国古称安息）是当时世界第三强国，但实力远逊于以上两大强国。罗马势力东扩，帕提亚首当其冲。公元前５３年，西方世界头号强国罗马共和国执政官克拉苏率千万大军东征帕提亚，兵败卡莱，全军覆没。克拉苏中计被杀，一万多人被俘虏，部分逃回叙利亚，小克拉苏率数千人突围不知所踪。在３０年后的公元前２２年，罗马和帕提亚言和，帕提亚交换战俘时，无人知其下落。从此，在古罗马的历史上留下了千古不解之谜。

后根据《汉书·陈汤传》记载：公元前３６年，汉西域都护甘延寿、副校尉陈汤讨伐匈奴，战于郅支城，陈汤等人发现了一支奇特的军队，他们以步兵百余人一组，排演鱼鳞阵、盾牌方阵，城外有重木城的战法。这一战法当时据说只有罗马军队采用。郅支城之战，汉军大获全胜，斩首１５１５８人，活捉１４５人，受降１０００余人。甘延寿、陈汤等将这些战俘带回中国。西汉政府为了安置以上战俘，专设骊靬县，这座县城就是今天甘肃河西走廊的永昌县。

生活在永昌的骊靬人

听着以上介绍，诸多专家学者和媒体人士怀着一颗雀跃的心期待着亲眼见证“神秘骊靬”。第二日下午时分，众人一行踏上了寻觅骊靬的道路。车辆在不太宽敞的石子路上疾驰，窗外金黄金黄的油菜花映得人心情格外愉悦。车至者来寨村庄时，扶老携幼等候在路边的村民们深深吸引了车上的人们，有人奔下车掏出相机拍个不停，有人拉住村民问东问西，还有人拽住村民合影留念。

记者注意到，这里的村民的确长得与众不同，他们大多都是深眼窝、高鼻梁、白皮肤，黄头发，眼睛里泛着海洋湖泊一般的光泽。《汉书·地理志》记载，西汉张掖郡下有骊靬县。清代雍正年间由许容监修、李迪等撰成的《甘肃通志》中载：“骊靬废县，在县南。汉置，属于张掖郡。晋改属武威郡。永和十年，张祚遣和昊伐骊靬戎于南山，大败而还，即此。”最早确定了汉代骊靬县遗址的方位，在今甘肃永昌县南。《永昌县志·古迹》言：“南山即照面山，者来寨是其遗址。”即指骊靬县遗址就在今天的永昌县西南十余公里的者来寨。

“罗马东征军归突碑记”记载：公元前５３年，即西汉甘露元年，罗马东征军在卡尔莱遭围歼，突围出来的６０００余人，回国无路而栖息深山，寻机东移，越安息东界，流徙西域，经多年辗转，一部归康居，一部归大月氏。汉初元五年，康居将这支异军借给西移的匈奴郅支单于，以胁领国。后来大月氏发生内乱，寄生大月氏的罗马人闻讯转移到骊靬县上。汉人称罗马人为骊靬人、大秦人。隋文帝开皇十一年，即公元５９２年，鉴于骊靬人已被驻人同化，文帝下诏，将骊靬县并番禾县，骊靬县建县共６２８年。

骊靬人即古罗马后裔

今天的者来寨村落，南枕祁连山，北靠相距八公里的番和古城。村子里有７３户人家，２９４口人。生活在这里的人们，虽然说着地道的永昌方言，但在他们的体貌特征和生活习性方面，透露出神秘的气息。生活在这里的人们，对牛非常崇尚，每到逢年过节祭祀祖先时，他们会献上牛头状或绘以牛头的供品。１９９３年，当地政府征求民意，想在此地立一标志性建筑，千百群众竟给出了同一答案：牛。

在者来寨和永昌当地，流行一种节子舞。舞蹈者皆以古代武士扮相，手持两截短木棒，合鼓点跃动、击打。动作粗犷，阵形变化快捷，似有古代军士格斗演练的遗风。有人认为，此舞蹈脱胎于古罗马的“鱼鳞阵”。

有这样一个优美的故事一直在永昌被传唱：在历史的长河中，有一支古罗马军团在东征战役中惨败，部分突围的罗马军团下落不明。而在汉朝与匈奴人作战时遇到了一支独特的军队，摆出了与古罗马军队常采用的乌龟阵型十分相似的“鱼鳞阵”。这支战队就是那支下落不明的古罗马军。公元前３６年，这支古罗马军队在现今的骊靬定居了下来。突出重围的罗马残余将士，来到了河西走廊一个名叫者来寨的“骊靬村”，与当地人开始了和谐相融的生活。两千年的迁徙，两千年的融合，骊靬儿女开创了全新的生活。两千年过去，骊靬人演绎了一首古华夏和古罗马文明、和谐的歌。

骊靬人的明天

时代发展到今天，人们对于生活在永昌高鼻梁、深眼窝、黄头发的骊靬人充满了好奇。在学术界，学者们对于骊靬人当初是怎么进入中国，又或者说古罗马人到底是如何进入阳关，争论不休。而根据《后汉书》、《三国志》、《晋书》记载，秦胡、卢水胡、力羯、虔人羌、骊靬戎，都是对骊靬人的称谓。

有学者考证，沮渠蒙逊，张掖郡临松卢水胡人，即骊靬人。其祖先曾在匈奴做官，沮渠蒙逊初为后凉吕光部下。后在公元３９７年，吕光自立政权，史称北凉，踞张掖，自称张掖公，改元永安。永安十二年，迁都武威，改称河西王。寻继灭西凉，占有西凉七郡，界连西域，在位３２年。还有学者考证，古罗马人不仅生活在骊靬，甚至黄河以东也出现了骊靬人（即卢水胡人、羯人）。这跟东汉、三国时期发生过的六次东迁事件有关，如建武八年（公元３２年），光武皇帝西征魏嚣，时为河西大将军的窦融，率河西数万汉、胡步骑过黄河。后来这批投入光武统一大业的河西兵（有大量的秦胡人），战争结束后被安置在河东。三国黄初元年至三年，骊靬卢水胡反叛，镇西将军曹真率大军西征卢水胡，最后卢水胡败，曹真带十万俘虏回洛阳。

兰州大学的刘继华博士、西北师范大学的把多勋、徐兆寿教授指出，目前，人们对于骊靬的争议还没有结束，但有一点可以肯定，骊靬人和骊靬文化，将成为历史留给人们的一笔丰厚遗产。骊靬人，将成为丝绸之路上中西文明交融的活化石、桥头堡。而骊靬文化，将成为汉唐高度发达的东方文明和西方文明的交汇点，它彰显了中华民族几千年来积淀的强大包容性和独特的人文魅力。这对于提升地方知名度，加强中西方的沟通、交流和融合，有着积极和重要的意义。

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