无为有块奉宪禁牧碑

无为市有多块奉宪示禁碑。泉塘镇奉宪示禁碑，禁止的是上圹即高处农田向低处排水，以防低处农田被淹；刘渡镇的奉宪示禁碑，是臼山被进士吴光义购买赠州后，禁止采石破坏风水；而牛埠镇民权村的奉宪示禁碑，则是禁止村民到附近林山放牛，颇有现代意义上环境保护的意味。

民权村位于牛埠镇的东南，由原民权村和山林村合并而成，境内的横山、弋山、林步山和道家山等海拔都在百米以下，属古“鹊岸”地域。公元前537年冬天，吴军渡江北进，楚国的大将薳启疆由巢率部迎战，进至鹊岸时被吴军击败，连太子禄都被吴军俘虏。之后，吴军忙于犒赏三军，被楚王派出的军队偷袭成功，吴王的弟弟厥由被楚军擒获。当时，民权村一带是吴楚相互厮杀的战场。

两千多年沧海桑田，清末，鹊岸一角即现在民权村一带居住着许多人家，其中弋山南以潘姓为多。随着牛埠成为皖江重要的耕牛买卖集散地，潘家疃一带的耕牛养殖渐渐多了起来。养殖耕牛需要放牧，潘家疃东南濒临土桥街，西北濒临牛埠街，境内没有江滩河滩，于是弋山以及横山、林步山和道家山成为人们放牛的首选之地。时间不长，弋山、横山、林步山的山林毁坏严重，许多地方出现裸露的黄土。为了保护山林，当时的无为州便奉宪在弋山靠潘家疃附近刻石示谕，禁止百姓到山上放牛。

为了强化宣传和引导，当地里长请戏班在潘家疃唱戏，请保长和上台讲话，告之禁牧的目的。贡生谢笏臣主动为戏台作对联：

霜叶如花，莫让桃林吹牧笛；

风声既树，休登柳垄唱樵歌。

意思是不要让桃林里有牧笛吹响，不要让柳林里响起樵歌。

官方虽然晓谕示禁，但水牛和黄牛不识字，它们不知道示禁保护山林，时常闯进山林吃鲜嫩的青草，撞断正在生长的树木。针对这种情况，当地保长想出一个办法，即谁家有牛闯入山林，就处罚牛的主人，强令他掏钱请戏班唱戏。这年，有牛用角把奉宪示禁的石碑撞断，保长不但扣押了那头牛，罚牛的主人掏钱请戏班唱戏，在戏台上当众检讨过错，并出钱重新勒石立碑。贡生谢笏臣为此又作了三副对联。

其一是：

牵我牛，非我仇雠；只愁以此效尤，恐到后来，青草山变成荒场。

罚吾戏，真吾亲友；不是这番教训，至于他日，黑糊心怎得回头。

上联是说扣牛处罚的目的是防止有人效仿，到后来青草山变成荒场；下联是说罚人掏钱请戏，是让大家吸取教训。

其二是：

牛乎，你与他何仇？竟出凭空弄成大祸如天；怎可有梁，怎能得栋。

我也，时同日赶到！幸蒙诸位施德深恩似海；敢言李短，敢怪张长。

其三是：

禁谕本森严，何须此际重申；只缘日久月长，恐那班无耻顽徒，又生窜窃。

戏文虽故事，定要者番再演；庶可罚来鉴往，免这些不良丑类，复起枭心。

二三两联，其实是解释和说教，让大家记住不能违犯禁谕。

清末到民国时期，民权村出现多起违犯耕牛进山吃草的事，但没有出现一起人到山中砍树的事件。即使是牛的主人疏忽大意，当地保长也处罚牛的主人掏钱请戏班到潘家疃戏台唱戏，当众承认错误。每次唱戏时，都挂出这三副对联，提醒人们禁牧的目的。奉宪示禁结合乡规民约，规范了村民们的行为，大家在放牛时都自觉地避开山场，使民权村的横山、弋山、林步山和道家山近千亩山林始终郁郁葱葱，也使“林山”成为人们永久追忆的老地名。

戴启文

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